王維的五律詩《送劉司直赴安西》的註釋

《送劉司直赴安西》

絕域陽關道，胡沙與塞塵。

三春時有雁，萬里少行人。

苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。

當令外國懼，不敢覓和親。

註釋

⑴劉司直：作者友人，生平字號不詳。司直：官名，大理寺（掌管刑獄）有司直六人，從六品上。安西：指安西都護府。

⑵絕域：指極遠的地域，此指西域。《管子·七法》：“不遠道里，故能威絕域之民；不險山河，故能服恃固之國。”陽關道：指古代經過陽關通往西域的大道。陽關：關名，故址在今甘肅敦煌西南。

⑶沙：一作“煙”。塞塵：塞外的風塵。代指對外族的戰事。唐韓愈《烽火》詩：“登高望烽火，誰謂塞塵飛。”

⑷三春：春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。漢班固《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。”

⑸行人：出行的人；出征的人。《管子·輕重己》：“十日之內，室無處女，路無行人。”

⑹苜蓿：植物名。豆科，一年生或多年生。原產西域各國，漢武帝時，張騫使西域，始從大宛傳入。《史記·大宛列傳》：“（大宛）俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來。於是天子始種苜蓿、蒲萄肥饒地。及天馬多，外國使來眾，則離宮別觀旁盡種蒲萄、苜蓿極望。”天馬：駿馬的美稱。《史記·大宛列傳》說：“初得烏孫馬，好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬雲。”

⑺蒲桃：即葡萄，原產西域，西域人以葡萄為酒，富人藏酒至萬餘石。逐：隨。漢臣：漢朝的臣子。亦指古代漢族政權的臣子。《史記·留侯世家》：“四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。”

⑻當：應當。令：使。外國：古代指中央政府以外的政權。後以指本國以外的國家。《史記·大宛列傳》：“然張騫鑿空，其後使往者皆稱博望侯，以為質於外國，外國由此信之。”

⑼覓：尋求。和親：指封建王朝利用婚姻關係與邊疆各族統治者結親和好。唐蘇鬱《詠和親》：“君王莫信和親策，生得胡雛虜更多。”

擴充套件閱讀：《送劉司直赴安西》賞析

此詩的前兩聯介紹友人赴邊的道路情況。第一聯“絕域陽關道，胡煙與塞塵”，指出路途遙遠，環境惡劣。這兩句是寫這條西去路的前方是邊塞，接近胡人居住的地區，那裡，烽煙瀰漫，沙土飛揚，一望無垠，滿目淒涼。

第二聯以空中與地上景象相互映襯，進一步表現路途的寂寞荒涼。正值三春季節，南國正是“江南草長，群鶯亂飛”之時，無奈春風不度玉門關，一路上唯見偶爾飛過的歸雁；平視前方，漫漫長路上極少有行人往來。

第三聯似承實轉，雖然仍是寫景，但色調感情陡轉：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。”當年漢武帝派李廣利伐大宛取名馬，馬嗜苜蓿，苜蓿與葡萄種也就隨漢使傳入中國。這一聯歷史與現實結合，以想象代實景，描繪了一幅絲綢路上的特異風光。其中蘊含頌楊漢使，溝通兩地文化的歷史功績之意，以此勉勵友人遠赴安西建功立業。

最後一聯正是承著這一詩意轉出：“當令外國懼，不敢覓和親。”這裡以“不敢覓和親”指西北地區少數民族建立的政權對唐王朝的臣服。這兩句看似泛指，實際上是針對“劉司直赴安西”而言的，希望劉司直出塞幹出一番事業，弘揚國威，同時也寄寓了詩人本人效命疆場、安邊定國的豪邁感情。

擴充套件閱讀：王維的詩詞影響

王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。其中，寫鄉村景物和農家生活的田園詩充滿著牧歌情調，表現他閒逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。如《渭川田家》，《春中田園作》。更多的作品著重寫農村美麗如畫的風光，《新晴野望》：“新晴原野曠，極目無氛垢。農月無閒人，傾家事南畝。”《山居秋暝》寫暮雨方霽，山村呈現的美景。王詩中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩具有更高的審美價值。如《青溪》：言入黃花川，第每逐清溪水。隨山將萬轉。趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深鬆裡。漾漾沒菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閒，清川淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。

王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特徵。

王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術丰采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。