世界上下五千年歷史故事

世界上下五千年歷史故事1：一座城市名字的歷史烙印

1851年，時任美國總統的富蘭克林·皮爾斯給居住在皮吉特海灣一帶的印第安索瓜米西族酋長寫信，宣稱美國政府要求以15萬美元的價格，購買這裡200萬英畝的土地。

收到信的酋長明白，作為一個過著原始生活、持著簡陋工具的“紅人”族群，不可能抵擋住擁有槍炮的白人。為了保證族人的安全，滿懷著悲憤與哀傷之情，他發表了以下的演說：

你怎能把天空、大地的溫馨買下?我們不懂。

我們紅人，視大地每一方土地為聖潔。在我們的記憶裡，在我們的生命裡，每一根晶亮的松木，每一片沙灘，每一撮幽林裡的氣息，每一種引人自省、鳴叫的昆蟲都是神聖的。樹液的芳香在林中穿越，也滲透了紅人亙古以來的記憶。

白人死後漫遊星際之時，早忘了生他的大地。紅人死後永不忘記我們美麗的出生地。因為，大地是我們的母親，母子連心，互為一體。綠意芬芳的花朵是我們的姐妹，鹿、馬、老鷹都是我們的兄弟，山岩峭壁，草原上的露水，人身上、馬身上所散發出的體熱，都是一家子親人。

我們會考慮你的條件，但這買賣不那麼容易，因為，這地是聖潔的。溪中、河裡的晶晶流水不僅是水，是我們世代祖先的血。若賣地給你，務請牢記，這地是聖潔的，務請教導你的子子孫孫，這地是聖潔的。你，務請牢記，務請教導你的子女，河流是我們的兄弟，你對它，要付出愛，要周到，像愛你自己的兄弟一樣。

白人不能體會我們的想法，這點，我知道。

在白人眼裡，哪一塊地都一樣，可以趁火打劫，各取所需，拿了就走。對白人來說，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敵，他要一一征服。

他貪得無厭，大口大口吞食土地之後，任由大地成為片片荒漠。

我不懂。

我們確知一事，大地並不屬於人;人，屬於大地，萬物相互效力。也許，你我都是兄弟。等著看，也許，有一天白人會發現：他們所信的上帝，與我們所信的神，是同一位神。

或許，你以為可以擁有上帝，像你買一塊地一樣。其實你辦不到，上帝，是全人類的神，上帝對人類憐恤、平等，不分紅、白。上帝視大地為至寶，傷害大地就是褻瀆大地的創造者。白人終將隨風消失，說不定比其他種族失落得更快，若汙穢了你的床鋪，你必然會在自己的汙穢中窒息。

肉身因歲月死亡，要靠著上帝給你的力量才能在世上燦爛發光，是上帝引領你活在大地上，是上帝莫名的旨意容你操縱紅人。

為什麼會有這種難解的命運呢?我們不懂。

我們不懂：為什麼野牛都被殺戮，野馬成了馴馬，森林裡佈滿了人群的異味，優美的山景，全被電線破壞、玷汙。

叢林在哪裡?沒了!

老鷹在哪裡?不見了!

生命已到了盡頭，是苟延殘喘的開始。

演說字字情真意切，沉著哀婉，催人淚下，既表達了印第安人內心的極度痛苦和無奈，也斥責了現代文明對原始生態的破壞與奴役。

這片土地，由於瀕臨太平洋海灣，得以迅速地發展，日後成了名震世界的“波音之城”、“微軟之城”，擁有太空針塔作為自己的地標建築，同時也吸引了一些優秀的影視劇以它作為浪漫背景。

這座城市名叫西雅圖。

但許多人不知道，這座城市正是以那位酋長的名字而命名的。這位被征服的紅人以他偉大的人格與智慧屹立在歷史長河之中，而美國白人也以城市命名這種特殊的方式表達了對他的敬意。西雅圖酋長這篇演講被世人傳誦，並被鐫刻在石碑上，成為了這座城市的經典文獻，史稱《西雅圖宣言》。至今，西雅圖酋長的誕生地蒂利克村，還儲存著印第安人當年的風貌，成為這座城市的一個景點。

世界上下五千年歷史故事2:特別戰俘

1941年，德軍入侵比利時，佔領了療養勝地威蘇里城。駐軍司令克魯伯少校一上任，就接到集團軍參謀長李斯特將軍的命令：到榮譽軍人院，槍斃一頭名叫“騎士”的公牛。

少校大惑不解，將軍為什麼會和一頭牛過不去?副官告訴他：將軍和這頭牛有仇!那是在第一次世界大戰時，將軍還是個少尉。在索頓河戰役中，比利時人為了突破德軍的雷區，組織了60頭公牛開路，領頭的公牛撞瞎了將軍的右眼，那公牛也踩中地雷，炸傷了一條腿。將軍和公牛倒在血泊中，面對著面、眼對著眼。就在將軍拔槍要射殺這畜生時，一枚炮彈飛來，把他震暈了。將軍由英俊小夥兒變成了獨眼龍，當然恨透了這頭公牛。後來他得到訊息，這頭牛成了那次戰役中倖存的牛，戰後被送進了威蘇里榮軍院。

騎士被帶來了，這是一頭黑色的老公牛，神態安詳，右後腿已經瘸了。當克魯伯拔出手槍對準它時，比利時軍人都怒吼起來。一個瘦小的男子走出人群，徑直來到克魯伯面前，說：“少校，我是比利時陸軍中士約瓦克，也是這頭牛的勤務兵。根據《日內瓦公約》，你不能殺害這頭牛，你必須把它當做戰俘對待!”

約瓦克鄭重地拿出一張紙遞給他：“請你看吧，這是利奧波德國王給它授勳的命令。”克魯伯接過一看，上面寫著：“授予‘騎士’比利時王國陸軍上校軍銜，頒二級榮譽勳章……1917年12月11日。”

克魯伯傻眼了：這是一頭有軍籍的牛，而且軍銜比自己還高!按照《日內瓦公約》，他無權槍斃它，只好把它關到戰俘營去。

死亡陷阱

根據德軍的戰俘營管理規定，戰俘嚴重抗命或者逃跑，是可以當場擊斃的。

克魯伯少校有了主意。這天，他命令士兵把騎士和戰俘們帶到了木料廠，那裡有剛卸下的五車皮木頭。克魯伯要讓騎士套上牛車，拉那些堆積如山的木頭。對於一頭養尊處優的老牛來說，這種苦差事它肯定無法忍受。只要它稍有牴觸，士兵們就會用鞭子抽它，激怒它，它一反抗，自己就可以名正言順地槍斃它!

出乎少校意料的是，騎士沒有反抗，而是拉起沉重的車子，默默地向前走去。當騎士拉到第50車時，戰俘們都看不下去了，他們開始騷動。約瓦克*道：“少校，這隻牛已經26歲了，按照牛的壽命，它屬於老年。你忍心讓一個老軍人幹這麼重的活嗎?這樣它會被累死的，你這是在犯罪!”

少校不得不放棄了。

第二天，少校讓人把騎士帶到了放風區。外面，是一片寬闊的草地，在通往草地的路上卻密佈著地雷。青草對牛的誘惑是致命的，只要它向那片草地奔去，就會犯了逃跑的營規，而它的下場也可想而知：被地雷炸得粉身碎骨。

果然，騎士被營外的青草吸引著，慢吞吞地走向那片草地。可當它走到營區外那條立有骷髏標誌的白線時，就止步不前了。猶豫了片刻後，騎士轉過身子，神態安詳地回到了營區。

少校傻眼了，他沒想到這頭牛居然懂得什麼是警戒線!

特殊看守

一個月過去了，騎士依然活著，這讓李斯特將軍十分惱怒。

將軍的副官牽過了一隻德國牧羊犬。將軍說：“這是我的護衛犬，名叫‘野狼’。我已經簽發了命令，授予它陸軍少校軍銜。從明天起，這條軍犬負責看管那頭蠢牛，不管它對那頭牛做什麼，你們都不要干涉——動物的事情，就交給動物去解決!”

少校只好把野狼帶回集中營，和騎士關在一起。野狼一見騎士，就猛撲過去，又撕又咬。血從騎士的後腿流出，騎士憤怒了，瞪大眼睛，發出低沉的吼叫。突然，它猛地向旁邊的鐵絲網撞去，鋒利的鐵刺扎進了它的身體，也扎進了野狼的身體。野狼痛得嗷嗷直叫，鬆開了嘴。騎士乘勢猛撞野狼，野狼滾倒在地，痛苦地哀鳴著。騎士抬起前蹄，準備給它致命的一擊。

正在這時，驚人的一幕出現了——騎士盯著野狼，慢慢地放下前蹄，喘息著走到一邊臥了下來。野狼從地上爬起來，躲到很遠的地方，再也不敢靠近，凶惡的氣勢蕩然無存。

第二天清晨，當大家心情沉重地看望騎士時，都喜出望外地睜大了眼睛：野狼和騎士依偎在一起，安靜地躺著，絲毫也看不出它們是曾經殊死搏鬥的敵人。更讓他們驚訝的是，從那時起，這一牛一狗竟然成了好朋友!

無聲對峙

接到報告的李斯特將軍不能相信，自己一手訓練的野狼居然會和敵人成為朋友!他趕到集中營，親眼看到騎士和野狼和睦相處時，不禁怒火中燒，下令把野狼捉住，用懲罰叛徒的方式在營區廣場把它當眾絞死!

野狼的悲鳴聲讓騎士煩躁不安，它突然掙脫了看守，接連撞倒幾個衛兵，向廣場狂奔而去。它衝到了絞架旁邊，把行刑的士兵頂倒在地，套在野狼脖子上的繩索滑落了，野狼得救了!

李斯特將軍氣瘋了，盛怒之下拔出手槍，要親手槍斃這頭讓他痛恨的老牛。可他萬萬沒有想到，就在槍響的一瞬間，野狼一躍而起，擋在騎士面前!槍聲過後，野狼鮮血迸流，一聲不吭地跌落在地上，死了。

李斯特將軍再次把槍口對準了騎士。騎士並不畏懼，平靜地抬起頭，默默地看著他。無聲的對峙，就像23年前一樣，面對著面，眼對著眼。23年過去了，李斯特的眼中仍然充滿著仇恨和殺機;而這隻老牛，已經沒有了當年的野性，眼中閃動的只是仁慈平靜的光。

人們屏住呼吸，等待著另一聲槍響。然而5分鐘後，李斯特握槍的手無力地低垂了下去。克魯伯少校在將軍冷酷的獨眼中，看到了驚恐和慌亂。將軍收起槍，對少校說：“按軍人的標準安葬我的狗，善待這頭老牛。”說完，他轉身默然走開了。

尾聲

李斯特在當天的日記中寫道：“從一頭牛的眼睛裡，我看到了上帝的光芒。”3天后，比利時境內所有的戰俘營都接到了將軍簽發的命令：嚴格按《日內瓦公約》對待戰俘，禁止一切虐待和虐殺戰俘的行為。

戰後，第六集團軍的許多高階將領被比利時逮捕處決，而李斯特將軍因為保護戰俘的命令得到了比利時人民的諒解，他未被起訴，平靜地度過了自己的晚年。

騎士再次獲得了軍隊的榮譽勳章。戰爭結束3年後，它安詳地在威蘇里城去世。李斯特將軍、克魯伯少校、約瓦克中士，這些曾經彼此敵對廝殺的軍人們，都出現在它的葬禮上。

世界上下五千年歷史故事3:為敵人辯護

約翰·亞當斯律師答應為英國士兵辯護。這著實令1770年的美國人大吃一驚。

英國人的徵稅法已經讓北美殖民地人民無法忍受，反英情緒正激烈，這群英國士兵居然在街頭公然開槍，殺死了五個平民。更何況，亞當斯原本還是以反對英國壓迫而聞名的。但這一次，他卻頂著激憤的群情，替一群英國國王派來的殺人犯打起官司來。要知道，在此之前，被囚禁起來的英國上尉和士兵，甚至都找不到幾個像樣的人肯替他們辯護。

這一年，又矮又胖的亞當斯35歲，距離他成為美國第二任總統還有將近30年時間。在一個英國國旗正被四處焚燒、徵稅員被人澆上桐油示眾的城市，這個決定並不輕鬆。而他後來的表現也確鑿無疑地顯示出：他既對英國士兵的所作所為沒有好感，也不希望通過此事討好英國人而謀得什麼利益。

既然如此，我便只能從他那讓人印象深刻的辯護中尋找他的動機。一份檔案記錄了這個口若懸河的律師的如下辯詞：“法律一方面對被告的乞求與哀叫無動於衷;另一方面，對公眾的叫嚷不理不睬。法律只維護善，懲罰惡，它不以人們的貴賤貧富為標準，法律不受情感左右，它永遠是理智的。”

通過他的辯護，後人也得以瞭解這場屠殺的基本脈絡：憤怒的人群叫嚷著“打死他們”，挑釁英國士兵，並且向他們扔去雪球、冰塊和石頭，後者於是開槍還擊。據此，亞當斯在擠滿了憤怒的旁聽者的法庭裡作出如下辯護：如果一名軍人在執行職守時殺死一個對他進行侮辱的人，那是一種正當的行為。

他幾乎大獲全勝。包括上尉在內的六名英國士兵被無罪釋放，兩人被判處過失殺人。這個結局讓大多數波士頓人感到失望，此後一段時間裡，他幾乎名譽掃地，沒有什麼官司可打，許多人懷疑他變成了一個親英派，另一些人則指責他是被金錢誘惑——儘管根據記載，他為這個官司忙活了將近一年，卻只獲得了少得可憐的代理費。

在這個固執的人看來，他所服務的，並不是幾個他所反對的政府的士兵，而是以上帝之名制定的法律，這個法律“假定每一個人都是無罪的，在法庭判決之前，沒有權利把任何人稱為殺人犯”。

法律的公義並不為民意所左右，這是亞當斯辯詞中的精義。憤怒的波士頓市民並沒有讓他放棄信仰——事實上，他對於民意的狂暴始終保持警惕。此前，看到反對印花稅的人們砸毀英國官員的房子並搶劫財產時，他就表達過自己的恐懼。法國大革命爆發後，他作為美國的第一任副總統，堅決反對過火的暴行。

法國發生的暴行讓他相信：“在民主政體中無限制地濫用權力，就像在君主專制統治下一樣暴虐、殘忍。”而當法國國王路易十六被革命者砍掉腦袋後，他對一名英國記者說，人類最終會發現，假如大多數人失去控制，他們和不受約束的暴君一樣，會變得專制殘暴。

在很長時間裡，亞當斯並沒有太好的名聲。有人注意到，他的名字很少出現在建築物或紀念碑上，教科書也只是將他一帶而過。與獨立戰爭的領袖華盛頓、人民權利的維護者傑斐遜相比，他保守、固執，刻意與激進者保持距離。而這些特質，都體現在他為幾名英國士兵所作的辯護中。

他曾帶領國家擺脫與英國的戰爭，第一個將美國政府搬進了白宮，但在晚年回憶起來，他卻覺得，只有1770年那場辯護，才是他一生中為美國所作的“最傑出、最明智、最勇敢也最公正的事”。