《周易》上經(頤)
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27.頤(卦二十七)
ⅶ
ⅲ(震下艮上)
《頤》:貞吉。觀頤,自求口實。
《彖》曰:頤,貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢以及萬民,頤之時大矣哉!
《象》曰:山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。
初九,舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。
《象》曰:“觀我朵頤”,亦不足貴也。
六二,顛頤拂經於丘頤,徵兇。
《象》曰:“六二徵兇”,行失類也。
六三,拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。
《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。
六四,顛頤,吉。虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。
《象》曰:“顛頤之吉”,上施光也。
六五,拂經,居貞吉,不可涉大川。
《象》曰:“居貞之吉”,順以従上也。
上九,由頤,厲,吉。利涉大川。
《象》曰:“由頤厲吉”,大有慶也。
ⅶ
ⅲ(震下艮上)
《頤》:貞吉。觀頤,自求口實。
《彖》曰:頤,貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢以及萬民,頤之時大矣哉!
《象》曰:山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。
初九,舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。
《象》曰:“觀我朵頤”,亦不足貴也。
六二,顛頤拂經於丘頤,徵兇。
《象》曰:“六二徵兇”,行失類也。
六三,拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。
《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。
六四,顛頤,吉。虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。
《象》曰:“顛頤之吉”,上施光也。
六五,拂經,居貞吉,不可涉大川。
《象》曰:“居貞之吉”,順以従上也。
上九,由頤,厲,吉。利涉大川。
《象》曰:“由頤厲吉”,大有慶也。
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《周易》下經(革)
49.革(卦四十九)ⅷⅵ(離下兑上)《革》:已日乃孚。元亨。利貞,悔亡。《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以説,大亨以正。革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。革之時大矣哉!《象》曰:澤中有火,革。君子以治歷明時...
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《周易》上經(鹹)
31.鹹(卦三十一)ⅷⅶ(艮下兑上)鹹:亨。利貞。取女吉。《彖》曰:鹹,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而説,男下女,是以“亨利貞,取女吉”也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。《象》曰:山上有澤,鹹。君子以虛受人。初六,鹹其拇。《...
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《周易》下經(小過)
62.小過(卦六十二)ⅲⅶ(艮下震上)《小過》:亨。利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。《彖》曰:小過,小者過而亨也。過以利貞,與時行也。柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥之象焉,“飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉”,上逆而下順也。《象》...
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《周易》上經(觀)
20.觀(卦二十)ⅳⅱ(坤下巽上)《觀》:盥而不薦。有孚顒若。《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下,觀。“盥而不薦,有孚顒若”,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。《象》曰:風行地上,觀。先王以省方觀民設教。初六,童觀,小人無咎,君子吝。《象》曰:“...