《周易》上經(睽)
周易2.99W
38.睽(卦三十八)
ⅵ
ⅷ(兑下離上)
《睽》:小事吉。
《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。説而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也,睽之時用大矣哉!
《象》曰:上火下澤,睽。君子以同而異。
初九,悔亡。喪馬勿逐自復。見惡人無咎。
《象》曰:“見惡人”,以闢咎也。
九二,遇於巷,無咎。
《象》曰:“遇於巷”,未失道也。
六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。
《象》曰:“見輿曳”,位不當也。“無初有終”,遇剛也。
九四,睽孤遇元夫,交孚,厲,無咎。
《象》曰:“交孚無咎”,志行也。
六五,悔亡。厥宗噬膚,往何咎?
《象》曰:“厥宗噬膚”,往有慶也。
上九,睽孤見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後説之弧,匪寇,婚媾。往遇雨則吉。
《象》曰:“遇雨之吉”,羣疑亡也。
ⅵ
ⅷ(兑下離上)
《睽》:小事吉。
《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。説而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也,睽之時用大矣哉!
《象》曰:上火下澤,睽。君子以同而異。
初九,悔亡。喪馬勿逐自復。見惡人無咎。
《象》曰:“見惡人”,以闢咎也。
九二,遇於巷,無咎。
《象》曰:“遇於巷”,未失道也。
六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。
《象》曰:“見輿曳”,位不當也。“無初有終”,遇剛也。
九四,睽孤遇元夫,交孚,厲,無咎。
《象》曰:“交孚無咎”,志行也。
六五,悔亡。厥宗噬膚,往何咎?
《象》曰:“厥宗噬膚”,往有慶也。
上九,睽孤見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後説之弧,匪寇,婚媾。往遇雨則吉。
《象》曰:“遇雨之吉”,羣疑亡也。
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《周易》上經(賁)
22.賁(卦二十二)ⅶⅵ(離下艮上)《賁》:亨。小利有攸往。《彖》曰:賁亨,柔來而文剛,故亨。分,剛上而文柔,故小利有攸往。剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。《象》曰:山下有火,賁。君子以明庶政,無敢折獄。初九,賁其趾,舍車而徒。《象》曰:...
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《周易》下經(旅)
56.旅(卦五十六)ⅵⅶ(艮下離上)《旅》:小亨。旅貞吉。《彖》曰:“旅小亨”,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以“小亨旅貞吉”也。旅之時義大矣哉!《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留獄。初六,旅瑣瑣,斯其所取災。《象》曰:“旅瑣瑣”,志窮災也。六二,旅即次,懷其資,得...
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《周易》下經(渙)
59.渙(卦五十九)ⅳⅴ(坎下巽上)《渙》:亨。王假有廟。利涉大川,利貞。《彖》曰:“渙,亨”,剛來而不窮,柔得位乎外而上同。“王假有廟”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。《象》曰:風行水上,渙。先王以享於帝,立廟。初六,用拯馬壯,吉。《象》曰:初六之吉順也。九二,渙奔其機,...
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《周易》雜卦
《乾》剛《坤》柔,《比》樂《師》憂;《臨》《觀》之義,或與或求。《屯》見而不失其居。《蒙》雜而著。《震》,起也。《艮》,止也。《損》、《益》盛衰之始也。《大畜》,時也。《無妄》,災也。《萃》聚而《升》不來也。《謙》輕而《豫》怠也。《噬嗑》,食也。《賁》,無色...