讀《孔乙己》有感15篇

品味完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的讀《孔乙己》有感，歡迎大家分享。

讀《孔乙己》有感1

這篇文章講述了求乞人怎樣去乞討，利用了這一個事列來貶謫那些有手有腳卻好

吃懶做的只求乞討度日的人。

從這一小段中，有很多方法，我給你們一一道來。

一個小孩子向我乞討，也穿著夾衣，也不見得悲慼，而攔著磕頭，追著哀求，我厭惡他的聲調，態度。我憎惡他並不悲哀，近於兒戲，我厭煩他這追著哀呼，

我煩膩他這他這追著哀呼。

又有一個人向我乞討，也穿著夾衣，也不見得悲慼，但欠啞的'，攤開手裝著手勢。

從這兩小節的內容中，可以看出這些乞討者方法多樣，他們能動腦筋想到這樣地方法來取得別人的同情，卻不去用自己的勞動換來自己的幸福。那些只靠乞討度日的人非常可恨，我們要杜絕這種情況的出現，我們要用我們辛勤的雙手創造我們的幸福。

從這篇文章中可以得到我們要用自己的勞動換取應得的報酬，我們有手有腳，為什麼不去自己勞動換取我們的幸福呢？

讀《孔乙己》有感2

讀完全文，我便草草合上了書，草草回顧了一下，草草地想學下一課。因為不忍，因為同情，因為難過，因為憤怒，使我終於讀不下去了。如果我是魯迅的話，我真想改寫它，因為像我們這樣富有同情心的中學生，最不願意看的，就是這種人間慘劇。如果我是孔乙己的一把梳子，我真想理順他的生活，他的思想，他的一切。絕不會袖手旁觀，不予理睬的。

第一次讀到他時，我才上學。那時的評價是：可憐。看他衣著邋遢，鬍子拉碴，還經常受人家欺負，心裡總是很難過，就想象自己是魯鎮上的一戶富貴人家的主人，總喜歡施捨、打抱不平，幫他找了一份工作，請人為他做衣服、剃鬍子，免費供他吃。就是這麼想，沒什麼顧慮。

第二次讀到他時，是前天。評價就深多了：可悲。我想我這樣評價有一些惋惜在裡面，惋惜他受到封建教育制度的毒害，惋惜他死要面子，惋惜他不能成為社會名流。同情是有的，而諷刺也多了一點，誰叫他這麼迂腐、頑固、死板呢?受點罪也是應該的，小偷小摸的行為也是不能諒解的。反正覺得他即該諷刺也該同情。

今天再讀到他時，評價就多了，可憐、可悲、活該、自作自受……他總喜歡炫耀自己的無用之處，卻好吃懶做，明明當時的手藝人賣力氣的是受大家所尊敬的，但他仍不悔改，這應該是很可恨的。不過還有一部分責任來源於其它取笑孔乙己的人。人家都這樣了，還拿他來開玩笑，在他們看來，孔乙己的命還不如19文錢重要，就像土匪將人拿來1毛錢1斤賣一樣，真讓人咬牙切齒，這些人真像喜歡象鼻子插蔥的動物，不，連他們都不如。

而現在的我們，似乎身上有了孔乙己的影子。我們那麼的懶惰，那麼的好吃懶做，那麼的固守我們的錯誤……90後的我們，死守著自己的思想，就像舊時的中國，不肯放開自己。

要面子。這點在中學生中尤為突出。愛攀比，別人有李寧，我就要有Nike;別人有MP3，我就要有MP4;別人有學習機，我就要有掌上電腦……甚至不惜一切代價去買它們。還常為一些有的沒的爭得面紅耳赤，為的.就倆字——面子。

好吃懶做。現在的孩子都是家長捧在手心裡的寶，衣來伸手飯來張口，於是一個不好的習慣誕生了——好吃懶做。明明有能力，卻不去做，給家長也添了不少負擔。我們應該為家長做一些力所能及的事，不能總是坐享其成。這樣，你永遠也長不大。

死讀書。可以把這種人稱為書呆子。拼命讀，拼命讀，埋頭苦幹，本以為這樣就能把書讀好，但事實卻恰恰相反。這樣偏偏會使自己成為一個只會讀書而不會做任何事的書呆子。在這個資訊科技發達的時代，我們不能再“兩耳不聞窗外事，一心專讀聖賢書”了。偶爾關心關心國家大事，還是很重要的。

可悲的孔乙己啊，請你不要再回到21世紀了!

讀《孔乙己》有感3

人們說古希臘的悲劇是命運的悲劇；莎士比亞的悲劇是主人公的悲劇；易卜生的悲劇是社會的悲劇；魯迅說：“悲劇是把美好的東西毀滅給人看。”

在人們眼裡，悲劇一般是催人淚下的，可是當你讀了《孔乙己》之後，眼淚不會奪眶而出，而是內心感到一陣陣的痛楚，這究竟是命運的悲劇；主人公性格的悲劇；還是整個社會的悲劇呢？

要我來說，這應當是社會的悲劇。孔乙己讀過書卻未能“進學”，雖然不能當上官，但是卻放不下讀書人的架子，一腦袋“萬般皆下品，惟有讀書高。”的落後思想，死守讀書人的“清高”。他“身材很高大”卻不願脫下作為讀書人標誌的長衫，不願與“短衣幫”為伍，滿口之乎者也……這些都足以體現孔乙己既窮且酸，迂腐可笑，好吃懶做的性格。但是，真正導致孔乙己這種變態性格的產生是來自於社會根源，來自於封建科舉制度對知識分子心靈的毒害。

孔乙己命運的悲劇也體現了當時社會的冷漠。孔乙己這樣一個不幸的人卻成了眾人取樂嘲笑的物件。掌櫃嘲笑他；“短衣幫”嘲笑他，甚至連小孩也取笑他。孔乙己被打折腿後，眾人不但不同情他，僅而愈加取笑他，掌櫃惦記的不是他的生死，而是他欠的十九文錢。這些都能很好地反映當時人與人之間冷漠的關係，然而這正是統治階級殘酷壓迫勞動人民，用封建思想對人民由於當時社會的.腐朽與黑暗所引起的。

“大約孔乙己的確死了。”這句話很好得表明了孔乙己在那個社會的必然結局。當時，孔乙己被打折了腿已無力求生，可見孔乙己的命運是那樣的悲慘。

然而事實上，真正悲哀的不僅僅是孔乙己個人，而是當時那個腐朽的社會，那個冷漠社會。

讀《孔乙己》有感4

孔乙己，一個受封建教育的影響而變得滿目蒼夷的讀書人形象，在魯迅先生的文筆下被深刻的演繹了出來。整篇的《孔乙己》，寫的是一個可憐、迂腐的孔乙己。

《孔乙己》全文通過以孔乙己為中心人物作為描寫，以魯迅為線索的所見所聞為基礎。講述了窮書生孔乙己從穿長衫的知識分子淪為被打斷腿的“偷書賊”最後則無聲無息的死去，給世人展現出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的產物。

從本質上看，孔乙己本應該是一位勤勉好學的知識分子。但由於特殊的社會背景註定了他的悲劇命運，孔乙己接受的是封建禮教的思想，他的真理和聖言都是從四書五經中吸取過來的'，甚至連偷書也被扭曲成“竊書不算偷”。穿著又長又破的長衫，十年都不肯洗，是當時的讀書人自命清高的形象。魯迅先生正是通過描寫孔乙己對封建教育愚昧的崇拜，來表現出封建教育下的知識分子迂腐的人格。

正是因為孔乙己在特殊的背景下的特殊身份，他也遭到了封建社會下底層人民的嘲笑和排擠。在酒店裡為了展示自己讀書人的形象，滔滔不絕朗讀封建教育的“真理”、“名句”，分茴香豆給孩子們的時候仍然是滿口的“不多不多！多乎哉？不多也”。一個如此勤勉的好學的，人窮志不窮的，想讀書甚至要去偷書的人，竟會遭到酒店裡人們的嘲笑、排擠、諷刺，“孔乙己”的綽號也因此誕生。如果不是注入了錯誤的教育和思想，孔乙己的命運也不會如此。側面反映了舊時代封建教育麻痺下知識分子階層的悲哀、可憐。

假設孔乙己接受的是正確的思想和教育，是在一個較為民主的時代下成長，那麼他還是那個可憐、迂腐的孔乙己嗎？

讀《孔乙己》有感5

孔乙己――一個熟悉的名字，從小到大不知聽了多少遍。

懷著一顆好奇的心去看這篇文章，這篇老師將要講的課文。無疑，這應該是我最認真的一次預習了。

他那悲慘的一生，他所謂的無助與可憐，在我的心中畫下一個個符號。他又窮又懶，但卻還自命清高；他自欺欺人，但卻還死要面子；他迂腐不堪，但卻等級明確。我覺得他很可笑吧，明明沒有什麼真才實學但卻非要裝出一番書生風範，應該是在安慰自己吧。

他原先擁有一份替人抄書的差事但卻好吃懶做，不到幾天便連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤。後兒就去做了偷盜的事。心中總有一個疑問，他不是自認為自己是一個讀書人麼，那他為什麼還要連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤？為什麼要去做偷盜的事情？他這種行為配得上“讀書人”的稱號嗎？顯然，在我心中的答案是“不能”。一個舉止如此低俗的人還自命清高，真是註定的可悲。

孔乙己那高不成低不就的心態，也算是他一生悲慘的`重要原因吧。他成天渴望著一天能考取功名，得到高官俸祿，但卻不為現實好好思量。他不去反思，更看不清自己是哪般模樣。倘若他肯低一些頭，加入短衣幫的行列也不至於落得如此下場吧。一個認不清自己的人，一生，註定可悲。

孔乙己所處的那個年代已經日行漸遠，但他那種自找的“註定可悲”仍在我們身邊縈繞，一定要認清自己。

讀《孔乙己》有感6

讀《孔乙己》有感例文推薦

一個陰霾的世紀，整個社會都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書店中小說書櫃專臺前，低調而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動了。“竊書不算偷！”一個強勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國人民心底的悲哀，和著下層人民對知識的渴求，共鳴起來。在這期間，湧現出無數平民作家，魯迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯翩。

魯鎮的酒店格局，一個身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己，時常光顧於此，人們早已習慣這樣了，進餐同時少不了幾句捉弄與諷刺的話語，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。

讀到這一幕，我不禁對孔乙己心生憐憫，怎麼能這樣蔑視一個家貧而有志的書生呢？

我懷著對孔乙己的同情，憤憤地往下接著讀，此時掌櫃的.發話了：“昨天，孔乙己到丁舉人家去偷書，被抓後死不承認，結果被打了一天一夜，出門時腿折斷了。”啊！真是個博取別人同情的小人，才會做出這種下流偷竊的勾當。可他偷的卻單單是一本書，這……我似乎誤解孔乙己了。

一行醒目的字奪入眼眶，天啊！孔乙己在端午節時分，死去了，而在死前所說的最後一句話，便是“竊書不算偷！”啊！一股敬佩之情油然而生，誇美紐斯說：“書籍是世界的營養品”，中國古話講，開卷有益，而孔乙己，單為了這“益”字，不惜自己的人格，四處竊書。中國社會為什麼不讓諸如此類有志而善讀的書生飽嘗“營養”呢？竊書雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿知識頭腦的一種方式。孔乙己的死和那強勁的話語，左右著我，不禁感慨萬分，潸然淚下，真是為了“讀書事業”而奮鬥。

開卷有益，不開卷而絕無益。

“竊書不算偷！”這聲音在我心中，久久不能平息，也鼓舞著我更加努力地讀書！

讀《孔乙己》有感7

如果你遇到一個迂腐潦倒的讀書人，你會怎麼做？譏諷？嘲笑？還是落井下石？我想誰都會不齒這些行為，但這一切的冷漠就發生在孔乙己的身上。

偶有的機會，我拜讀了魯迅先生的《孔乙己》，書中的孔乙己是個讀書人，在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬。

當看到落魄的孔乙己成為眾人茶餘飯後的笑料時，“冷漠”一詞湧上我心頭。掌櫃是冷漠的，鄰里是冷漠的，連12歲的作者也是冷漠的。孔乙己自然有可恨之處，但這一切都是科舉制度造成的'，所有的看客都只看到他的醜態：好吃懶做，喜歡喝酒還賒賬，偷富人家的書，被富人家打折了腿，最後爬到酒館裡。冷漠的看客們不伸手幫助，還嘲諷他偷東西，迂腐的孔乙己極力維護讀書人的尊嚴，但是又不得不面對生活的窘況，這不禁讓我對他的遭遇感到扼腕嘆息。

最後沒人知道孔乙己的下落，也沒有人關心他是死是活，掌櫃只記得孔乙己欠的十九文錢，鄰里也漸漸地忘記了他。可以說孔乙己是封建社會的悲劇，也是當時底層人民的一個縮影。

孔乙己的時代離我們有百年，社會發生了翻天覆地的變化，但令人寒心的是：先生筆下的看客依然存在。網路上人們熱情討論“犀利哥”，讓他紅遍全球，現實中無人伸出援手，如今他依舊病困，流浪街頭無人問津；年輕女孩被拖拽、辱罵，圍觀人群甚至拿出手機拍照留影；抑鬱失意的人將情緒抒發在平臺，被民警拯救後卻有網民嘲諷“博眼球”、“賣慘”、“不死你就是騙子”……這些，不正是《孔乙己》裡穿短衣長衫的那群人嗎？

冷漠固然可怕，值得慶幸的是這個世界還是不乏熱心腸。河南鄭州水災時的共患難，鴻星爾克的鼎力相助，都是暖人心的義舉。我想如若我生活在百年前，我一定與他同階而坐，認真聽他講“茴”的四種寫法……我想一切都會有所不同。

合上書本，孔乙己遭受眾人的取笑，以及用手爬出鹹享酒店的場面，讓我不僅發出一聲無奈的嘆息：但願世上再無孔乙己。

讀《孔乙己》有感8

魯迅先生筆下的人常常使人印象深刻。孔乙己便是其中一個。

文章敘述了“我”兒時於咸亨酒家做工，穿長衫的人一般要單間，孔乙己是唯一一個站著喝酒而穿長衫的人。他常穿著一件破爛的長衫，也常把“之乎者也”掛在嘴邊。“我”對他是比較反感的，可他卻不在乎。孔乙己經常被人嘲諷，一開始別人說他偷了東西，他都是非常生氣的，直到最後，被人打斷了腿，別人說他，他也無所謂了。此後，孔乙己便再也沒有來酒店。

從文中的字裡行間可以看出，孔乙己是非常窮的，不及“長衫”之人，可他還是一直穿著一身長衫，破爛的長衫。並且，文中有一句細緻的動作描寫：“便排出九文大錢”，那“排”字，便是一個一個地放了，既寫出了孔乙己對“九文大錢”的不捨之情，又像是孔乙己在給短衫之人炫耀他僅有的幾文錢。

孔乙己也是喜歡炫耀自己的文化的，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”一句，非常經典，言外之意就是“我會寫茴香豆的茴字”，寫出了孔乙己的“高傲自大”。

孔乙己對待他人的態度，在文中可看出，有一個很大的轉變，一開始，人們嘲笑他說他“又偷別人東西了”，他便“睜大眼睛”，“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”，還不停地爭辯，為自己討回“清白”，還時不時說幾句文言文，“教人半懂不懂的”，最後引得眾人鬨笑。到了之後，“我”聽到了老闆說他又竊書，偷別人的東西，讓人把腿打折了，他來到店裡，是“坐著用手”走的，老闆嘲笑他，他只是單說了一句“不要嘲笑”，老闆追問他，說腿都打折了，還不是真的，他這次是哀求著解釋，是“摔斷”的。

從孔乙己的態度能看出，他是非常要面子的'一個人，也就是“死要面子活受罪”的一個“典例”了。

生活中，也不乏有這一類人的。學會些皮毛，便四處炫耀：“這個你會嗎?你不會我會!那個你會嗎?你不會我會……”便如同孔乙己論“茴香豆的茴字”了。可是到了最後才明白，可謂是“人外有人，天外有天”了。

我以前也是喜歡炫耀自己的，因為我會的特長比其他人要多，就比如說鋼琴。那是我十歲時候的事情了。當時剛剛學完一首曲子，並未練熟，但已經是“信心滿滿”了。我正愁沒個“對手”陪我消遣消遣，就找了個比我小一歲的，也是學鋼琴的小孩。我說，“你會彈這個曲子嗎?不會彈哈，我給你彈來聽聽……”話未了，那小孩說：“這個曲子，我上個月就學完了呀。”我頓時“石化”了。此後，我就再也不敢冒失了，也懂得了什麼叫“人外有人，天外有天”。

孔乙己自認為是“學問”人，將自己肚子裡不多的墨水拿出來炫耀，沒錢了就偷書，讓人給打了，還欠著咸亨酒店的錢。被自己的臉面牽著走，為爭面子而活著，實屬可悲。

孔乙己，可憐之人，可悲之人，可嘆之人……他因窮酸而可憐，因假斯文而可悲，因死要面子而可嘆。孔乙己，就是這樣一個人。

讀《孔乙己》有感9

對於孔乙己這個生活在社會最低層的小人物，我們對其態度還是“怒其不爭，哀其不幸”的為多，誰讓他偷東西都偷不明白，害為此丟了一條腿呢？嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度！

《孔乙己》讀完，讓我覺得與《風箏》很像，受虐者總是忘記，體現當時社會的落魄。那一次次笑，與孔乙己的生死之謎，都體現了當時人們精神的空虛與冷漠。

文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑，這一次是因為孔乙己偷竊大家嘲笑他，錯在孔乙己；第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，這是人們往傷口上撒鹽的行為，所以是人們錯了；第三次是掌櫃的`為了吸引顧客而賺錢去取笑孔乙己，錯在掌櫃的；第四次是孔乙己被孩子們嘲笑，是這個封建科舉社會把孩子們都教的勢利了，錯在當時的社會。這四次笑看似是不經意間的描寫，卻是作者的別具匠心。

合上《孔乙己》，短短的幾千字，卻訴說了當時社會的悲哀，可見魯迅的厲害之處，真不愧是“以筆為武器”的一代文學大師！

讀《孔乙己》有感10

追溯歷史，我回到了魯迅筆下孔乙己所生活的那個黑暗的年代。此刻我站在一家名為“咸亨酒店”的門外，我前面站著一個正在喝酒而穿長衫的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。這時一鼓臭味撲鼻而來，大概他那件又髒又破的長衫已十多年沒有補也沒有洗。

看著他的窘樣我不免又多添幾分憂傷。我不僅為他悲嘆，也為那些同樣深受封建科舉制度毒害的讀書人鳴不平。孔乙己是封建知識分子的典型，他受封建科舉制度的毒害，一心追求功名利祿，但到頭來卻是受盡欺凌而死。面對現實，他為什麼不另謀生路而偏要四體不勤、無怨無悔地皓首窮經呢？他為什麼即將淪落到乞丐還自命清高並以他的長衫為傲呢？他為什麼偷了書盡還會爭辯到：“竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷嗎？”看到他的可笑、可憐、可鄙與可恨，我們就看到了封建社會成千上萬的讀書人。

罪惡的統治設下了科舉這張恐怖的大網，囚禁了成千上萬的讀書人。“八股”這根鎖鏈禁錮讀書人的頭腦，束縛知識分子的`思想，使那些有才華的人統統變成死讀書，讀書死，最後讀書死，心甘情願地充當統治階級的俘虜。那個年代裡范進大概是個幸運兒吧，可一個只會作八股文章而百無一能的書生，也不可能幹出任何政績，受封建科舉的毒害，難道他會兢兢業業、宵衣旰食；不，范進只不過又是封建統治剝削人民血汗的一把利刀。

詩曰：“太守皇帝真長策，賺的英雄盡白頭。”中國多少滿腹經綸的人，多少滿腔熱血的人，多少中國的脊樑，他們卻被科舉摧殘，被科舉抹殺，消滅於黑暗之中，最終得到個白頭無作為，整個國家也由此開始走向衰亡。

由於統治的黑暗，階級的腐敗，社會也如一潭死水，讓人噁心。市井之民也都麻木不仁，他們嫌窮敬富，毫無憐憫之心，都是些庸俗淺薄的小市民，任人宰割，他們活著的目的大概連他們也不清楚，機械的生活就是他們的一生，和讀書人一樣，也成了封建統治的犧牲品。太平天國運動難道是人們思想的覺醒嗎？錯，廣大將士參加革命的目的並不明確，大多是迫於生計，希望改變貧窮的經濟地位罷了。可見當時的每一箇中國人幾乎都受到封建制度的侵蝕。然而孔乙己之類的人所謂的寒窗苦讀十年書，不過是為了爬上統治階級地位，升官發財，騎到人民的頭上，作威作福。

在蕭瑟的秋風中，在旁人的說笑聲中，孔乙己坐著用他滿是泥的手慢慢走去了，慢慢走向了死亡。千千萬萬的讀書人也慢慢消逝了。但中國人長久的努力沒有白費，一個民族已經起來，然而一個民族已經起來。一種制度的即將消亡，也表示一種新的制度即將開始，希望的曙光必將衝破籠罩人民的黑暗。

讀《孔乙己》有感11

《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，發表於《新青年》，後編入《吶喊》，是入行的第二篇白話小說。

《孔乙己》創作背景是在19世紀末，清政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍然在盛行，少數知識分子爬上統治地位，但大多數的下層知識分子窮困潦倒。小說描寫了孔乙己在封建思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，最後連什麼時候死的都沒有人不知道。

孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，他一方面善良樸實，另一面迂腐不堪。有幾回，鄰居的孩子們圍住了孔乙己。孔乙己會給他們茴香豆吃，一人一顆，一直到幾乎都沒有了才為止。在那個酒都需要羼水的年代，孔乙己是個大方的人，對孩子們很好。孔乙己在酒家裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒有現錢，暫時就記在粉板上，但不出一月，定然還清。孔乙己是唯一一個穿著長衫站在外面喝酒的人。一般長衫主顧都是在裡面包廂喝酒的，孔乙己貧困不堪，卻是要穿著長襯衫。孔乙己總是竊偷別人的書，但他認為讀書人的事，怎麼能算偷呢？讀書人的事不算偷，這是很可笑的歪理。我認為他非常的可憐，為了維護封建倫理，端著讀書人的架子，過著最貧窮的生活。在給小孩子分茴香豆時，有一句話：“不多不多。，多乎哉，不多也。”可以看出他的迂腐性格在日常的交流中也要用到古文。

孔乙己和范進一樣都是舊社會的'知識分子，同樣受到了封建思想和科舉制度的毒害，認為讀書和科舉比什麼都重要。別人取笑他時，孔乙己還要用“四書五經”為自己辯解。別人問他：“當真認識字麼？”孔乙己顯示出不屑置辯的神氣。他們便接著說道

：“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說著那些話，都是一些之乎者之類的話，一些不懂了。孔乙己還固守“君子固窮”

的道理。孔乙己幸而寫得一筆好字，便替人家鈔書，換一碗飯吃，可惜他又一樣壞脾氣，便是好吃懶做，坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。

魯迅筆下的孔乙己是舊中國下層知識分子的代表，是中國封建思想和科舉制度影響的一群人，揭示了封建社會的殘酷，具有強烈的反封建意義。孔乙己的時代一去不復返了，我們新青年要積極向上，努力學習，做“四有”公民。

讀《孔乙己》有感12

初讀《孔乙己》，第一種感覺就是簡單，可笑。可細細咀嚼後，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當時社會世態炎涼，人際關係的冷漠無情。

孔乙己是個心地善良的人，但因為他熱衷於功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的杯具的'產生。所以說，造成孔乙己的杯具，完全是因為腐朽的封建科舉制度。科舉制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書;孔乙己又不充分利用自我的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活;另外以丁舉人為首的封建統治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。

我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對於他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對於這些事，難道那些民眾都無動於衷嗎?這就是作者的另一創作意圖。

“店內外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌櫃自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當時社會的世態炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。

如果孔乙己不甘失敗，發奮圖強，就不會有這般杯具的出現，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。

孔乙己的杯具，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態的集合體。這就可明白當時社會有多少這類杯具的產生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……

讀《孔乙己》有感13

結束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學後，頗有感受，課餘得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。

孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師於私塾，潛心苦讀四書五經，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以聖賢居之，不思營生，當婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉！

與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨飲於咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎！典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎？

然，餘觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉？語曰：凡事因內外之因而變，外因者有相輔之效，而內因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。願世人明其理、衡其力、定其位、肩其責、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

讀《孔乙己》有感14

血，冰一樣冷?

“哈哈”、“嘻嘻”，腦海裡不斷迴響著、盤旋著咸亨酒店內外那一片開懷的鬨笑聲。我的心突然抽緊，再抽緊。渾身上下的血像停止了流動，變得像冰一樣冷。

不知為什麼，孔乙己總是令我聯想起很久以前鄰居里的一位老人。時間久遠得連她的姓氏也已經模糊，但還清晰地記得她瘦小的身影和眼中那一片從不改變的安詳而又帶著一點點落寞的神情。老人當時已經有差不多70歲了，可身子看上去還挺硬朗她一個人住著一間不小的房子，據說是老伴過世了，一兒一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不愛在屋裡待，天天都搬把竹椅子坐在曉馬路上看來往的人，間或和在外閒笑的其他鄰居拉家常。老人很熱情，也很健談，見了每個熟人就大老遠地招呼，因為她天天坐在那兒，幾乎每個人她都認識，都叫得上名來。老人的手藝想來也不錯，她常自我做許多種好吃的小零食，炒瓜子啦，豌豆糕啦，見個孩子都要給一些，孩子們都願意和她親近。老人也是很喜歡孩子的，見了任何一個，她有些昏暗的眼睛裡就立刻散發出一種明亮的神采，那麼慈和親切。所以之後，漸漸地有一些年輕的媽媽因為有事，把孩子放在老人手裡，老人每次都高興得心花怒放，每次孩子都戀戀不捨地不肯離開她的懷抱再之後，就有了老人的家裡同時有三四個孩子的盛況。那一段時光，老人眼裡的落寞幾乎不見了蹤影，總是洋溢著觸手可及的喜悅

但老人畢竟是上了年紀了，突然地，老人開始劇烈地喘息，咳嗽開始她還忍著，之後越來越厲害，她的腳步開始瞞珊，臉也變得蠟黃。漸漸地，媽媽們不再把孩子抱到她跟前，她的屋子裡便沒了孩子的吵鬧聲。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看著來往的人們，偶爾伴著撕心裂肺的咳嗽聲。我不敢再去注意她的眼神，而鄰居們，依舊匆匆忙忙地從她面前走過，似乎並沒有人注意她的變化。再之後，老人下樓的次數越來越少，最後有一天再也沒有出現過。之後聽說，老人的女兒從外地來探視她，看到她已經徹底起不了床。

事情已經過去許多年，老人的形象像一縷輕煙被風吹散。她的'慈祥，她的孤獨，都彷彿不曾在旁人的心裡留下一點痕跡。

所以我真的感覺很冷，忍不住顫抖。也許生活就是這樣無情，無論怎樣的人，你自我的悲歡生死、刻骨銘心、驚天動地，之於旁人，只但是是塵世中匆匆掠過的一痕灰影，不會觸動他們心頭的半絲感觸。血，真的像冰一樣冷?

讀《孔乙己》有感15

今天無意中翻到九年級年紀的語文書，不知為何，我又打開了《孔乙己》的那一頁。作者是魯迅先生，“讀書人”孔乙己便是他筆下眾多的人物之一。

關於孔乙己的悲慘的故事，發生在封建統治階級時期的魯鎮。文章開篇便有一段形容孔乙己的文字:孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一臉亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的'。

這便是文章主角——“讀書人”孔乙己。他“穿長衫”卻又“站著喝酒”，是死要面子，又自欺欺。這麼看來，他好像是一個可憐、可笑，又可悲的人。

孔乙己原也讀過書，後來卻只能替別人抄書來換得一碗飯吃。但他又好吃懶做，行偷竊之事。一屆讀書人，為何落得如此地步？在他仕途無望的時候，為什麼不做一些別的事來養活自己？

到底還是因為那個時代，那個時代的人深受封建科舉制度的毒害。“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代裡，無數人家砸鍋賣鐵，只為家中能出個秀才；無數窮人家的孩子苦讀十年，也不過是為了那一個秀才的名頭；考到中年亦或是老年的也大有人在，范進便是一個典型的例子。

但孔乙己也講誠信，欠著的酒錢總會還上。在與孩子們分茴香豆時，五指罩住碟子，一邊說:不多不多！多乎哉？不多也。既善良又古板。

到後來，他死性不改，偷書被丁舉人打斷了腿。同是讀書人，為何差別這麼大？那時候的讀書人，讀的真的是一個“才”“德”嗎？到了酒館，眾人毫不顧忌地取笑他，他紅著臉說“不要取笑！”“是跌斷”，瞧瞧，還死要面子呢。

丁舉人的殘暴，眾人的麻木，社會的陰暗，最終造就了這樣一個可憐、可笑，又可悲的孔乙己。

再後來，書中寫到“我已經許久沒有再見孔乙己了”，或許他離開了魯鎮，或許他死在了街頭……總之，沒有個善終。那個時代太黑暗，若孔乙己生在現代，那定是被冠上“國學大師”之名的人物。生不逢時，便是他了。