四字成語故事-為人作嫁成語故事

為人作嫁原意是說窮苦人家的女兒沒有錢置備嫁衣，卻每年辛辛苦苦地用金線刺繡，給別人做嫁衣，比喻空為別人辛苦。那麼你們瞭解過關於為人作嫁的成語故事嗎?下面我們一起來了解一下吧。

為人作嫁成語故事

晚唐詩人秦韜玉字仲明，京兆(今陝西西安)人。他的命運同他的詩名一樣不景氣，考了幾年進士也未考中，後來隨僖宗到川蜀避難，在太監田令孜府中當幕僚。田令孜舉薦他擔任了工部侍郎，又踢給他個進土及第。可見他的際遇並不很好。但是這個人擅長寫七律，而且每寫完一首詩，常常被人傳唱。有一首《貧女》詩，就以它的本聯著名而流傳至今。詩云：蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。苦限年年壓金錢，為他人作嫁衣裳。這是一首典型的“怨詩”。寫的是一個窮家女因心性很高，不肯迎合世間的流俗而難以找到如意郎君的憂傷和哀怨。詩的大意是：我生在底層貧民之家，原來連續羅綢緞都不認識，更談不到穿戴過。父母想託人為我作媒，想起來心裡更加難過：如今，人們只看重衣著、打扮和家世，誰會把你心性高低當回.事?像我這樣，縱然有一手出色的女紅針線，卻沒有條件去修飾自己;至於把眉毛畫得長長的去討人家喜歡，跟別人爭妍鬥麗，也決不是我所情願乾的事情。如此看來，我這樣不隨和當今世態人情的人，即使託到了再好的媒人，不也是難以找到如意郎君嗎?唉!我年齡一天天大了，終身大事卻至今還沒有著落，心裡本來就煩悶、憂傷;可是還得天天穿針引線刺繡綢衣羅裙，不停地為別人家的姑娘縫製出嫁用的漂亮衣裳，真叫人心酸!

為富不仁成語故事

戰國時，騰國很弱小。當時各國諸侯都為開疆拓土而不斷髮動戰爭，尤其是大國諸侯隨便製造一個事端就向小國興兵。戰勝之後，小國輕則割地賠款，重則國家從此消失。大國諸侯嚐到了甜頭，發動戰爭的積極性也越來越高，喊殺之聲在華夏大地上回蕩，戰爭風雲經年不散，把那個時期稱為戰國，真正的名副其實。滕國本來就國勢衰微，到了滕文公繼位時，面臨的局面更為嚴峻：府庫空虛，民生凋敝，四周列強環伺，虎視眈眈，隨時都有亡國的可能。滕文公決心收拾殘局，振興滕國。他首先徵詢朝中文武官員的意見，讓官員們拿出治國興邦的辦法。滕國官員覺得這個題目太大，不知從何處著手，一個個都像鋸掉了嘴的葫蘆，開口不得，悶悶不語。滕文公一氣之下，命令散朝。滕文公回到宮中憑欄遠眺，默默沉思。他忽然想到，大學問家孟子現今正旅居滕國，為什麼不請教他呢。於是，滕文公輕車簡從，來到孟子住處。孟子見國君親自前來，覺得有些意外。滕文公落座之後，首先問道：“老朽不過是一介布衣，不敢勞駕國君，如有疑問，老朽樂於效力。”滕文公長嘆一聲說:“您是大學者，大賢人，所以特來請教。您知道，滕國兵微將寡，國家貧弱，依先生之見，怎樣才能使滕國早日富強起來不受鄰國欺侮呢?”孟子見滕文公態度誠懇，便直言相告說：“人民是國家的本源，把一個國家比喻為大樹，那麼人民就是樹根，樹根越發達粗壯，才能使技幹強健，樹葉茂密，大樹才能茁壯生長呀。”滕文公問：“怎樣才能使樹根健壯呢?”孟子說：“當然要施仁政，孔子說：仁者愛人。要珍惜民力，不要做勞民傷財的事情，更不要隨意增加人民的負稅。人民安居樂業了，還愁國家不富嗎。陽虎說的想發財就不能講仁義這句話十分荒謬。對一國之君來說，只有講仁義才能使人民愛國，人民才肯為國家效命。如果，國君橫徵暴斂，弄得人民怨聲載道，人民當然不願為國君效力了。”滕文公面露喜色，決心在國內推行仁政。

予取予求成語故事

出處：《左傳·僖公七年》唯我知女(即汝，你)，女專利而不厭，予取予求，不女疵暇也。

釋義：“予”意思是從我這裡求取，現用來表示任意求取，貪得無厭。

故事：春秋初，又貧又弱的申國被楚國攻滅，國君申侯被楚文王留在楚國當大夫。申侯此人很貪，又善於諂媚，楚文王對他很寵信。凡是申侯要的東西，楚文王總是滿足他;後來，楚文王生了重病，怕自己死後別人不能容申侯，便把他叫來，將一塊價值連城的白璧給他，並且說道：“只有我最瞭解你，你貪得無厭，永遠也不會知足。從我這裡拿，從我這裡要，我從不怪罪你。但我死後，別人就未必會這樣了。所以你趕快離開楚國，越快越好。你不要到小國去，小國不會容納你的。”申侯知道不離開楚國不行，收受了白璧後，就前往鄭國。由於他能說會道，鄭勵公讓他當大夫，對他也很信賴。