《子愷漫畫》閱讀答案

無論是身處學校還是步入社會，我們很多時候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。你知道什麼樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？以下是小編為大家整理的《子愷漫畫》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。

《子愷漫畫》閱讀答案1

新近因了某種因緣，和方外友弘一和尚（在家時姓李，字叔同）聚居了好幾日。和尚未出家時，曾是國內藝術界的先輩，披剃以後專心念佛，見人也但勸唸佛，不消說，藝術上的話是不談起了的。可是我在這幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術的刺激。

他這次從溫州來寧波，原預備到了南京再往安徽九華山去的。因為江浙開戰，交通有阻，就在寧波暫止，掛褡於七塔寺。我得知就去望他。雲水堂中住著四五十個遊方僧。鋪有兩層，是統艙式的。他住在下層，見了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了，說：“到寧波三日了，前兩日是住在某某旅館（小旅館）裡的。”

“那家旅館不十分清爽吧。”我說。

“很好！臭蟲也不多，不過兩三隻。主人待我非常客氣呢！”

他又和我說了些在輪船統艙中茶房怎樣待他和善，在此地掛褡怎樣舒服等等的話。

我惘然了，繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日。他初說再看機會，及我堅請，他也就欣然答應。

行李很是簡單，鋪蓋竟是用破席子包的。到了白馬湖，在春社裡替他打掃了房間，他就自己開啟鋪蓋，先把那破席子珍重地鋪在床上，攤開了被，把衣服捲了幾件作枕。再拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖邊洗面去。

“這手巾太破了，替你換一條好嗎？”我忍不住了。

“哪裡！還好用的，和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地張開來給我看，表示還不十分破舊。

他是過午不食的。第二日未到午，我送了飯和兩碗素菜去（他堅說只要一碗的，我勉勵再加了一碗），在旁坐了陪他。碗裡所有的原只是些蘿蔔白菜之類，可是在他卻幾乎是要變色而作的盛饌，喜悅地把飯劃入口裡，鄭重地用筷子夾起一塊蘿蔔來的那種了不得的神情，我見了幾乎要流下歡喜慚愧之淚了！

第二日，有另一位朋友送了四樣菜來齋他，我也同席。其中有一碗鹹得非常，我說：“這太鹹了！”

“好的！鹹的也有鹹的滋味，也好的！”

我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日，他說飯不必送去，可以自己來吃，且笑說乞食是出家人的本能。

“那麼逢天雨仍替你送去吧。”

“不要緊！天雨，我有木屐哩！”他說出“木屐”二字時，神情上竟儼然是一種了不得的法寶。我總還有些不安。他又說：

“每日走些路，也是一種很好的運動。”

我也就無法反對了。

在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統艙好，掛褡好，破席子好，破舊的手巾好，白菜好，蘿蔔好，鹹苦的蔬菜好，跑路好，什麼都有味，什麼都了不得。

這是何等的風光啊！宗教上的話且不說，瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術化了嗎？人家說他在受苦，我卻要說他是享樂。我常見他吃蘿蔔白菜時那種喜悅的光景，我想：蘿蔔白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如實嚐到的了。對於一切事物，不為因襲的成見所縛，都還他一個本來的面目，如實觀照領略，這才是真解脫，真享樂。

藝術的生活原是觀照享樂的生活，在這一點上，藝術和宗教實有同一的歸趨。凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人。真的藝術，不限在詩裡，也不限在畫裡，到處都有，隨時可得。能把它捕捉了用文字表現的是詩人，用形及五彩表現的是畫家。不會作詩，不會作畫，也不要緊，只要對於日常生活有觀照玩味的能力，無論如何都能有權去享受藝術之神的恩寵。否則雖自號為詩人畫家，仍是俗物。

與和尚數日相聚，深深地感到這點。自憐囫圇吞棗地過了大半生，平日吃飯著衣，何曾嚐到過真的滋味！乘船坐車，看山行路，何曾領略到真的情景！雖然願從今留意，但是去日苦多，又因自幼未曾經過好好的藝術教養，即使自己有這個心，何嘗有十分把握！言之憮然！

正憮然間，子愷來要我序他的漫畫集。記得子愷畫這類畫，實由於我的慫恿。在這三年中，子愷著實畫了不少，集中所收的不過十分之一。其中含有兩種性質，一是寫古詩詞名句的，一是寫日常生活的片斷的。古詩詞名句原是古人觀照的結果，子愷不過再來用畫表出一次，至於寫日常生活片斷的部分，全是子愷自己觀照的表現。前者是翻譯，後者是創作了。畫的好歹且不說，子愷年少於我，對於生活有這樣的咀嚼玩味的能力，和我相較，不能不羨子愷是幸福者！

子愷為和尚未出家時弟子，我給子愷畫集作序，恰因當前所感，並述及了和尚的近事，這是什麼不可思議的緣啊！（有刪改）

10、作者在文中說“可是我在這幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術的刺激”，請結合原文，概括“我在這幾日的觀察”的具體內容，試分條陳述。

11、文章用很長篇幅記敘了作者自己與弘一大師相聚數日的經歷，這樣寫有什麼作用？

12、怎樣理解“凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人”這句話在文中的含義？

13、作者在序文中介紹了豐子愷先生的兩類漫畫，並給予很高的評價，認為“畫的好歹且不說，子愷年少於我，對於生活有這樣的咀嚼玩味的能力，和我相較，不能不羨子愷是幸福者！”請結合上下文來談談你對這句話的看法。

【答案】

10、（1）住簡陋的統艙，仍感舒適自足；（2）用敝破的手巾，仍很珍惜；（3）吃蘿蔔白菜，卻喜悅有加；或吃鹹齋菜，說鹹有鹹的滋味（4）每天跑些路，也是好的。

11、（1）意在說明和尚的人生以臻宗教境界與藝術境界，具有恬淡風格，也說明生活的藝術化，只要對日常生活有觀照玩味的能力，就可享受藝術的恩寵。（2）為下文評述豐子愷的畫作鋪墊，也說明兩人在畫藝上的傳承關係（豐子愷師承李叔同）。

12、人的心靈世界不被外物所役、不被因襲的成見所束縛，心靈世界進入到一種澄明的境界；又能以審美的眼光去觀照生活玩味生活，便能感受到生活中的詩意美，即使苦境，也會生出樂境，做到了這兩條，才是與藝術有緣分的人。（意思相近即可）

13、（1）作者用自己對藝術化的生活未曾有十分的把握來襯托豐子愷對生活的咀嚼玩味能力；（1分）豐子愷將生活藝術化，審美化後，呈現出一種詩意美，所以說他是幸福者；（1分）這就說明藝術修養在日常生活中也可得到提升，只要是有心人，用心去感受，就能發現詩意的美。（2分）表達通順流暢再給1分。

【解析】

【10題詳解】

試題分析：本題考查的句子在第一段結尾處，起到總領下文的作用。所以答案應從下文尋找。文中說弘一大師在條件很差的旅館住宿，他卻說“很好！臭蟲也不多，不過兩三隻。主人待我非常客氣呢！”所用手巾黑而破舊，他卻說“哪裡！還好用的，和新的也差不多。”蘿蔔白菜在他看來“卻幾乎是要變色而作的盛饌”，即使是做得鹹了的菜，他也說“好的.！鹹的也有鹹的滋味，也好的！”下雨天路不好走，他卻說“每日走些路，也是一種很好的運動”。這些都是答案所在，考生只需稍加總結即可。

考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價D。

【11題詳解】

試題分析：這類題目要從內容和結構兩方面來解答。從內容上看，文章用很長篇幅記敘了作者自己與和尚弘一大師相聚數日的經歷，意在說明“瑣屑的日常生活到此境界”就“是所謂生活的藝術化”，“藝術的生活原是觀照享樂的生活”；從結構上看，下文作者點出“子愷為和尚未出家時畫弟子”可知作者這樣寫是為下文做鋪墊，說明兩人之間的師承關係，介紹豐子愷畫風。

考點：分析作品體裁的基本特徵和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。

【12題詳解】

試題分析：這類題目要把句子放回到原文中，結合上下文來理解。結合上文來看，作者通過弘一大師的行為告訴讀者，人的心靈不要被外物所束縛，要能夠以苦為樂，“藝術的生活原是觀照享樂的生活”，只有這樣才能真正與藝術結緣。

考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價D。

【13題詳解】

試題分析：本題考查的句子出現在文章倒數第二段結尾處，有深化主題的作用，因此應結合全文來回答。從前文看，作者強調了“藝術的生活原是觀照享樂的生活”又說豐子愷的畫“至於寫日常生活斷片的部分，全是子愷自己觀照的表現”可知，作者說子愷“對於生活有這樣的咀嚼玩味的能力”是指豐子愷將生活藝術化，審美化後，呈現出一種詩意美，因而說他是一個“幸福者”，從另一方面理解，也就等於說藝術修養在日常生活中也可得到提升。“子愷年少於我”“和我相較”則是作者用自己來襯托突出豐子愷。

考點：探討作者的創作背景和創作意圖。能力層級為探究F。

《子愷漫畫》閱讀答案2

從日本回來，在潛心譯述介紹西洋文藝理論的同時，“子愷漫畫”也誕生了。

讀的書多了，看的畫多了，覺得以前在浙一師時所確信的“師自然”的忠實寫生畫法，其實與幼年時所熱衷的“印”《芥子園畫譜》，相去不過五十步。都是“依樣畫葫蘆”。“葫蘆不願再畫下去，非葫蘆的畫不出來”，於是只好“讀讀書，看看別人的畫罷休了”。“我想看看書再畫，但越看書越不會再畫了。”其實正是在這苦悶時期，一種新的畫風已不期然而然地在他的思緒中孕育著了。

有一次，春暉中學開校務會議的時候，豐子愷對會議的內容茫無頭緒，卻獨自觀看“那垂頭拱手而伏在議席上的各同事的倦怠的姿態”。回家後用毛筆把這校務會議的印象畫了出來，又恐被學生看見了不好，便把畫貼在門背後獨自欣賞。這幅畫引起了他的興味，從此之後，豐子愷不斷地把他平時所縈心的瑣事細故一一乘興描出。

起初作的大批小畫，都是由於受到當前景象的感觸，覺得有如骨鯁在喉，不吐不快，非立即畫下不可。一旦畫出之後，便“得到和產母產子後所感到的同樣的歡喜”。“有時把平日所信口低吟的古詩句詞也試譯出來”，“譯作小畫，粘在座右，隨時欣賞”，並在畫上籤上自己的名字的英文縮寫TK。畫這些小畫時，根本沒有想到要去發表。有一次被夏丐尊發現了，連聲讚賞說：“好!再畫!再畫!”豐子愷受到鼓舞，“心中私下歡喜，以後描的時候就覺得更大膽了”。

是朱自清第一個把豐子愷的畫稿拿去發表的。那時，白馬湖畔的朱自清與遠在北京的俞平伯合辦了一個不定期的文藝刊物，豐子愷不僅為這刊物設計封面，還在《我們的七月》上首次公開發表了一幅畫，畫題是“人散後，一鉤新月天如水”。被鄭振鐸發現，他對這幅畫及其作者感到莫大的興趣。朱自清到白馬湖去，鄭振鐸便向他打聽豐子愷的訊息。1925年，豐子愷到上海創辦立達學園，這時《文學週報》恰好要用插圖，鄭振鐸便通過胡愈之向豐子愷索畫，陸續發表在《文學週報》上，他給這些畫冠以“漫畫”的題頭。從此中國始有“漫畫”這名稱了。後來鄭振鐸要求為豐子愷出一個集子，便在一個星期日和葉聖陶、胡愈之一同到江灣立達學園去看他的畫。他回到上海後，與葉聖陶、沈雁冰共同挑選，把絕大部分都選進了集子，於1925年12月以文舉週報社的名義結集出版。這冊最初出版的畫集得到朋友們的熱情支援，為之作序寫跋的有鄭振鐸、夏丐尊、來自清、俞平伯等人。夏丐尊在序中讚歎說：“對於生活，有這樣的咀嚼玩味的能力。”朱自清說：“一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩。”俞平伯在跋中說：“您是學西洋畫的.，然而畫格旁通於詩。所謂‘漫畫’，在中國實是一創格；既有中國畫風的蕭疏淡遠，又不失西洋畫法的活潑憨恣。”

1926年，《子愷漫畫》又以開明書店的版本繼續出版，並且多次再版。

關於“漫畫”這個名稱，豐子愷後來這樣說：“國人皆以為漫畫在中國由吾創始。實則陳師曾在《太平洋報》所載毛筆略畫，實為中國漫畫之始。”

陳師曾的畫究竟是不是中國漫畫之始，這有待於學術界研究討論，但豐子愷的畫確實是受了中國畫家陳師曾的啟發，再加上日本畫家竹久夢二畫風的影響，形成了自己獨特的風格。

在西洋畫派中，豐子愷最喜愛19世紀法國著名畫家米勒的作品。尤其是《初步》一畫，給豐子愷的創作以直接的影響。

然而豐子愷認為自己的畫“不是正式的繪畫，只是繪畫之一種。至於這種畫價值如何，那我自己實在想不出答語。我彷彿具有一種癖癮，情不自禁地要作這種畫”。

朱光潛認為，這位漫畫家善於“從紛紜世態中挑出人所熟知而卻不注意的一鱗一爪”來加以點染。又認為“他的畫品就是他的人品的表現。子愷從頂到踵，渾身都是個藝術家”。

豐子愷的漫畫創作數量既多，發表的範圍又廣。由於畫材來自現實生活，而且主要來自平凡的勞動大眾的現實生活，因此他的讀者遍及工、農、商、學、兵各界。又因為他一生慷慨待人，對於來信來訪的讀者，不拘職業、身份，有求必應，因此散存在人民中間的畫不計其數。（選自《豐子愷傳》，有刪改）

（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）

A．隨著視野的開闊，見識的增多，豐子愷不願再沿用“師自然”的忠實寫生畫法，可是新的畫法又一時找不到，所以內心非常苦悶。

B．豐子愷在春暉中學任教時，喜歡把自己平日所縈心的瑣事細故乘興描出，並置於身旁，隨時欣賞，感到非常歡喜。

C．文中引用朱光潛的話，一方面說明豐子愷作漫畫的藝術手法，另一方面稱讚豐子愷藝術家的品質，從他的人品可以看出他的畫品。

D．豐子愷為人慷慨大方，而且漫畫多表現平凡大眾的現實生活，所以他的漫畫雖然缺乏浪漫主義熱情，但還是得到了各界民眾的廣泛喜愛。

E．文章敘述了“子愷漫畫”由醞釀到誕生到大放異彩的過程，展現了豐子愷執著於繪

畫藝術的情懷和成名之後仍然保持淳樸謙遜的品格。

（2）“子愷漫畫”有哪些特點?請簡要概括。（6分）

答：_______________________________________________________________________

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（3）豐子愷畫漫畫為什麼能夠取得成功?請簡要分析。（6分）

答：_______________________________________________________________________

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（4）有人說，中國有漫畫，豐子愷功勞居首。你是否同意這種說法?請結合全文，談談你

的觀點和具體理由。（8分）

答：_______________________________________________________________________

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參考答案：

12.（1）AE（答E給3分，答A給2分，答B給1分；答C、D不給分）

（2）①富有詩意。

②中西結合。

③藝術地反映現實生活。（每點2分）

（3）①豐子愷善於學習借鑑，博採眾長，他曾經受到中國畫家陳師曾、日本畫家竹久夢二、法國畫家米勒的影響和啟發。

②他有發自內心的創作衝動，這種衝動有如骨鯁在喉，不吐不快，非立即畫下不可。

③他得到了朋友的讚賞、鼓勵，這增添了他創作的勇氣和信心；他得到了朋友的支援，得以發表作品、出版畫集。（每點2分）

（4）觀點一：同意。

①漫畫這種畫風是苦悶中的豐子愷在思緒中孕育出來的。

②豐子愷陸續發表在《文學週報》上的畫作被稱為“漫畫”，這是中國有“漫畫”這一名稱的開始。

③俞平伯稱豐子愷的“漫畫”，“在中國實是一創格”。

觀點二：不同意。

①豐子愷說陳師曾登載在《太平洋報》上的毛筆略畫，實為中國漫畫之始。

②漫畫這一名稱是鄭振鐸的創意。

③豐子愷正式走上漫畫創作道路與鄭振鐸、葉聖陶、朱自清等人的力促和熱情支援與推介分不開。（觀點明確2分，分析合理、充分6分）

《子愷漫畫》閱讀答案3

子愷漫畫 序

夏丐尊

新近因了某種因緣，和方外友弘一和尚（在家時姓李，字叔同）聚居了好幾日。和尚未出家時，曾是國內藝術界的先輩，披剃以後專心念佛，見人也但勸唸佛，不消說，藝術上的話是不談起了的。可是我在這幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術的刺激。

他這次從溫州來寧波，原預備到了南京再往安徽九華山去的。因為江浙開戰，交通有阻，就在寧波暫止，掛褡於七塔寺。我得知就去望他。雲水堂中住著四五十個遊方僧。鋪有兩層，是統艙式的。他住在下層，見了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了，說：到寧波三日了，前兩日是住在某某旅館（小旅館）裡的。

那家旅館不十分清爽吧。我說。

很好！臭蟲也不多，不過兩三隻。主人待我非常客氣呢！

他又和我說了些在輪船統艙中茶房怎樣待他和善，在此地掛褡怎樣舒服等等的話。

我惘然了，繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日。他初說再看機會，及我堅請，他也就欣然答應。

行李很是簡單，鋪蓋竟是用破席子包的。到了白馬湖，在春社裡替他打掃了房間，他就自己開啟鋪蓋，先把那破席子珍重地鋪在床上，攤開了被，把衣服捲了幾件作枕。再拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖邊洗面去。

這手巾太破了，替你換一條好嗎？我忍不住了。

哪裡！還好用的，和新的也差不多。他把那破手巾珍重地張開來給我看，表示還不十分破舊。

他是過午不食的。第二日未到午，我送了飯和兩碗素菜去（他堅說只要一碗的，我勉勵再加了一碗），在旁坐了陪他。碗裡所有的原只是些蘿蔔白菜之類，可是在他卻幾乎是要變色而作的盛饌，喜悅地把飯劃入口裡，鄭重地用筷子夾起一塊蘿蔔來的那種了不得的神情，我見了幾乎要流下歡喜慚愧之淚了！

第二日，有另一位朋友送了四樣菜來齋他，我也同席。其中有一碗鹹得非常，我說：這太鹹了！

好的！鹹的也有鹹的滋味，也好的！

我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日，他說飯不必送去，可以自己來吃，且笑說乞食

是出家人的本能。

那麼逢天雨仍替你送去吧。

不要緊！天雨，我有木屐哩！他說出木屐二字時，神情上竟儼然是一種了不得的法寶。我總還有些不安。他又說：

每日走些路，也是一種很好的運動。

我也就無法反對了。

在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統艙好，掛褡好，破席子好，破舊的手巾好，白菜好，蘿蔔好，鹹苦的蔬菜好，跑路好，什麼都有味，什麼都了不得。

這是何等的風光啊！宗教上的話且不說，瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術化了嗎？人家說他在受苦，我卻要說他是享樂。我常見他吃蘿蔔白菜時那種喜悅的光景，我想：蘿蔔白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如實嚐到的了。對於一切事物，不為因襲的成見所縛，都還他一個本來的面目，如實觀照領略，這才是真解脫，真享樂。

藝術的生活原是觀照享樂的生活，在這一點上，藝術和宗教實有同一的.歸趨。凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人。真的藝術，不限在詩裡，也不限在畫裡，到處都有，隨時可得。能把它捕捉了用文字表現的是詩人，用形及五彩表現的是畫家。不會做詩，不會作畫，也不要緊，只要對於日常生活有觀照玩味的能力，無論如何都能有權去享受藝術之神的恩寵。否則雖自號為詩人畫家，仍是俗物。

與和尚數日相聚，深深地感到這點。自憐囫圇吞棗地過了大半生，平日吃飯著衣，何曾嚐到過真的滋味！乘船坐車，看山行路，何曾領略到真的情景！雖然願從今留意，但是去日苦多，又因自幼未曾經過好好的藝術教養，即使自己有這個心，何嘗有十分把握！言之憮然！

正憮然間，子愷來要我序他的漫畫集。記得子愷的畫這類畫，實由於我的慫恿。在這三年中，子愷著實畫了不少，集中所收的不過數十分之一。其中含有兩種性質，一是寫古詩詞名句的，一是寫日常生活的斷片的。古詩詞名句原是古人觀照的結果，子愷不過再來用畫表出一次，至於寫日常生活斷片的部分，全是子愷自己觀照的表現。前者是翻譯，後者是創作了。畫的好歹且不說，子愷年少於我，對於生活有這樣的咀嚼玩味的能力，和我相較，不能不羨子愷是幸福者！

子愷為和尚未出家時畫弟子，我序子愷畫集，恰因當前所感，並述及了和尚的近事，這是什麼不可思議的緣啊！

12．作者在文中說可是我在這幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術的刺激，請結合原文，概

括我在這幾日的觀察的具體內容，試分條陳述。（5分）

13．文章用很長篇幅記敘了作者自己與和尚弘一大師相聚數日的經歷，這樣寫有什麼作用？(4分）

14．怎樣理解凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人這句括在文中的含意？(4分）

15．作者在序文中介紹了豐子愷先生的兩類漫畫，並作了很高的評價，認為畫的好歹且不說，

子愷年少於我，對於生活有這樣的咀嚼玩味的能力，和我相較，不能不羨子愷是幸福者！請結合上下文來談談你對這句話的看法。（5分）

參考答案

12.（1）住簡陋的統艙，仍感舒適自足；（2）用敝破的手巾，仍很珍惜;（3）吃蘿蔔白菜，卻喜悅有加；或吃鹹齋菜，說鹹有鹹的滋味（4）每天跑些路，也是好的。（5分）(答出一點給1分,兩點給2分,三點給3分,四點給5分)

13.(1)意在說明和尚的人生以臻宗教境界與藝術境界，具有恬淡風格，也說明生活的藝術化，只要對日常生活有觀照玩味的能力，就可享受藝術的恩寵。(2分)(2)為下文評述豐子愷的畫作鋪墊，也說明兩人在畫藝上的傳承關係（豐子愷師承李叔同）。（2分）

14.人的心靈世界不被外物所役、不被因襲的成見所束縛，心靈世界進入到一種澄明的境界；(2分)又能以審美的眼光去觀照生活玩味生活，便能感受到生活中的詩意美，即使苦境，也會生出樂境，做到了這兩條，才是與藝術有緣分的人。（2分）（意思相近即可）

15.（1）作者用自己對藝術化的生活未曾有十分的把握來襯托豐子愷對生活的咀嚼玩味能力；（1分）豐子愷將生活藝術化，審美化後，呈現出一種詩意美，所以說他是幸福者；（1分）這就說明藝術修養在日常生活中也可得到提升，只要是有心人，用心去感受，就能發現詩意的美。（2分）表達通順流暢再給1分。