尊嚴

尊嚴1

你以為我弱小，貧窮，平凡，沒有靈魂沒有心嗎？那麼，你錯了！我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對你的靈魂講話，我們在上帝眼裡是平等的。——簡愛

烈日炎炎，30多天的高溫，透藍的天空，懸著火球似得太陽，雲彩彷彿也被燒化吞噬了，消失得無影無蹤。總算，傍晚時分雲彩重生般地再次出現，帶著些許微風，看著花壇中曾經萬紫千紅，昂首挺胸的花兒到如今的萎萎焉焉，垂頭喪氣，心中也黯然了不少，再無欣賞之情，正欲往回走，眼角一瞥，猛然看到那綠葉叢中的一抹粉色鳳仙花的身影，重重疊疊的小花瓣，似乎一碰就會碎，一晒就會枯萎，卻不知她只是外表柔弱，內心堅強，在如此酷暑中，面對眾姐妹的紛紛倒下，依然用她的姿態挺立在世人面前，那身影讓我的視線模糊了，與一個瘦瘦弱弱的小女孩身影重疊了。

生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境中，揹負著自然與社會給她的一切不幸，只是她從不認命，拒絕接受世人給予她的卑微地位，在辱罵中，她沒有自我摧毀，更沒有在侮辱中沉淪，種種不幸使她更為堅強，在堅強中去實現自己的價值。被校長汙衊為撒謊的壞孩子，她悲憤，可苦於太過弱小，所以她就更為堅強努力，化悲憤為力量，學習飛速猛進，並且得到了全校師生的.理解。還記得她對好友海倫伯恩斯說的：當我們無緣無故捱打的時候，我們應該狠狠回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。

在面對羅切斯特先生的時候，她亦是如此堅強，保留著自己的尊嚴，她不應低人一等的地位而感到卑微，不敢於去交談。她在用靈魂與羅切斯特先生交談，。在結婚前得知了羅切斯特先生有了妻子，簡愛無法忍受，不僅僅因為被欺騙了，還因為她的尊嚴被踐踏了。她有她的尊嚴，有自己應有的價值，所以，她離開了，縱使深愛著，心中再三不捨，擔心羅切斯特先生髮現自己被拋棄後會有多絕望，可她不會拋棄尊嚴，拋棄原則來愛。

而後的某一年，某一天，簡愛抵不住對羅切斯特先生的思念，那個刻在心中的男子，再次回到了特恩費得，以前的華麗莊園付之一炬，呈現在驚訝的簡愛的面前的只是一座廢墟了，而羅切斯特先生在火災中為了救活著卻無愛，已瘋的前妻，毅然決然地在救出僕人後，再奔回火場，不想造成了自己雙目失明，一手殘廢。簡愛感動了，為他的重情重義，全身心的愛再次投入了他的懷抱，同時也得到了她的尊嚴，實現了她的價值。

簡愛展示於我們的人的價值=尊嚴+愛+堅強深深震撼了我。在如今，江湖奔湧，魚龍混雜，總有那麼一些人，被金錢矇住了雙眼，燻黑了良心，官員貪汙受賄，官官相護的事例歷歷在目，在窮與愛，富與不愛之間選擇富與不愛，在困難面前萎萎縮縮，試圖依靠金錢擺平，在尊嚴和金錢間將尊嚴踩在腳下。數不勝數，像簡愛一般的純淨堅強，堅守原則，尊嚴，義無返顧的愛卻已是像天空中的一輪明月如此珍貴。

簡愛帶給我們一種返璞歸真，義無反顧的追求，全心付出，不計得失的簡簡單單的感情，如一杯冰水，淨化著大千世界中迷失沉淪的心，喚醒人們心中最純真的愛，最初的堅守！

願陽光鮮花中，走出更多的簡愛，願更多的人會謹守人的價值=尊嚴+愛=堅持！

尊嚴2

在文學史上，有許多的經典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不很多。

《簡愛》是一部帶有自轉色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。

《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，儘管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫的簡.愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。

簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種不可戰勝的內在人格力量。

在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的汙染，使得羅切斯特為之震撼,並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的`原則，我要牢牢守住這個立場。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說設計了一個很光明的結尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足－－她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。

小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過於完美，甚至這種圓滿本身標誌著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，淨化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

尊嚴3

“我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。”這是蒙田說過的話。對，我贊成第三戶人家的舉動。

石油大王哈默曾經因逃難而逃到了南加州沃爾遜小鎮，鎮長傑克遜大叔號召群眾分點食物給他們這些可憐的逃難人，而哈默卻拒絕了施捨，他認為，在他看來這充其量就是一種施捨，必須要做事才能得到回報，於是他幫傑克遜大叔做了按摩，傑克遜大叔很欣賞這個有尊嚴的小夥子，便將自己的女兒許配給了他，並還對他的女兒說：“別看他現在什麼也沒有，可他百分之百是個富翁！”我相信，當時傑克遜大叔並不知道哈默會成為石油大王，但正因為哈默有尊嚴，所以他成功了。

這是我曾經聽過的一個童話故事：在大森林裡小狼一家本是非常勤勞和快樂的一家，但他們還是很窮。可有一天森林富翁大象伯伯決定：他要向森林裡比較貧窮的人家施捨，小狼一家很樂意的接受了施捨，從此，他們便衣食無憂，也不去工作了，就在家裡面玩耍，小狼也不讀書了。可有一天，大象伯伯夭折了，小象繼承了財產，他可不像大象伯伯那樣善良，他自己只顧自己的。而小狼一家因為狼爸媽老了，小狼啥本領也不會，最終一家餓死了。

這是普通的一天，和往日沒什麼區別，這是一輛普通的公交車，和一般的公交車完全沒有兩樣，車上是一群普通的乘客，男女老少、婦女學生都有。如果硬要說有什麼不同的話，就是在車廂的中段坐了一對藍眼睛、白面板的外國友人。

車還是像平常一樣行駛，該堵車的地段堵車，要停車的車站停車。這一站，上來幾個人，他們長什麼樣已經沒人記得了，反正智商上不會是傻子，身體上不會有殘疾，年齡上不會是老人、孩子——完全是幾個青壯年人，能夠自食其力的青壯年人，能夠自食其力的青壯年中國人！

不知為了什麼，這幾個人和乘務人員爭吵了起來，起初聲音還很小，不一會功夫，他們爭吵的聲音就變得很大，以至於幾乎整輛車上的人都知道他們在吵什麼。原來，他們在爭一元錢，一元錢人民幣。這是一輛無人售票車，乘務人員說他們少投了一元幣，而這幾個人堅持說沒有。就是為了這一元錢，就是為了這一元錢人民幣，雙方互不退讓，戰火迅速升級，眼看就到了一發不可收拾的'程度。就在這時，讓中國人揪心、讓中華民族汗顏的一幕發生了：坐在車廂中部的那位外國友人站起來，直接走到最前面，輕輕地在投幣箱裡投了一元人民幣。然後徑自走回自己的座位，對自己的女伴微微一笑，輕輕搖了搖頭坐下了。

尊嚴是一顆稚嫩的青草，它需要那微風的撫摸，需要露水的滋潤。若風來得急些，它會變得堅強；若露水沉重些，它會懂得承受。尊嚴是一株雪松，只有那暴風雪的慘白才能襯托它那堅韌的綠，只有那孤獨與寂寞的暗襲，才成就了它莊嚴挺拔的樹幹，它摒棄傷害，傲然挺立。尊嚴是那歡騰的浪花，海浪越是洶湧，波瀾越是激烈，它就越是笑得燦爛。在衝波逆折中它微笑、它自然、它灑脫……尊嚴是一根琴絃，若沒有剛烈地彈奏，便沒有高亢的曲調；若失去輕柔地彈去，便沒有低沉的音符。一首動人的曲目，又何嘗不是由琴絃忍受千般挫折和萬次傷害所得到的共鳴。

我不要施捨，我要尊嚴。

尊嚴4

一對年輕外來打工者，領著三歲女兒到超市買東西，回來時女兒撿到一個裝有3000多元現金和大量銀行卡的錢包，他們硬是在原地等了失主三個小時，沒有等來後，他們來到當地派出所，把錢包交給了民警，他們說，“不要以為我們外來打工人，家裡窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的。”

俗雲，“笑貧不笑娼”，因為貧窮往往被視為罪惡的孿生兄弟，是道德低下和種種惡習的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權力，同時也被剝奪了做人的尊嚴。窮人被視為現存秩序的破壞者，他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶，隨時都可能侵入中產階級與富人們的生活秩序，讓他們看到生活醜惡的另一面，並給他們帶來社會的或心理的混亂。

貧窮令人恐懼，它給窮人帶來恥辱和苦難，也給中產階級與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫，鋌而走險，以犯罪作為謀生的手段。然而，窮人果真天生容易犯罪且道德低下麼？答曰：非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”，他們被剝奪了在道德上的話語權和為自己辯護的機會。因此，他們發出的聲音和他們的德行往往被強勢群體主導的社會所淹沒，可他們的罪惡卻被社會無限放大，而強勢群體卻能利用所掌握的`種種物質上的或智力上的資源，壟斷高名美譽，掩飾併為自己的犯罪辯護。哥倫布曾這樣驚歎：“黃金真是個奇妙的東西，誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂。”莎士比亞也曾感嘆道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的變成少的，醜的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質，因此，註定了要承受被“妖魔化”的命運。

東漢範縝曾說過，“人生如樹花同發，隨風而墜，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之中”。其實，窮人與富人的差別往往只是由於機遇與運氣造成的，作為個體的人，不管在上帝面前還是在法律面前，窮人與富人都是平等的。至於在道德上，窮人也並不比富人更不道德，甚至——他們比富人更有道德。通常，窮人往往由於其本身的德行而受到尊重，可富人只不過作為金錢或財富的化身而不是由於其本身才受到人們的尊重的。那對身為城市貧民的拾金不昧的外來工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是，他們所說的“不要以為我們外來打工人，家裡窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的”卻顯得多麼地沉痛——可以想見，他們融入城市生活的過程是多少地艱難，曾經遭受過多少的歧視與屈辱。

不管是外來工還是城市貧民，他們都有生存的權利，他們都是我們的同胞，都是和我們一樣的人。我們並不比他們更高貴，他們也並不比我們更低賤。當他們在為自己的生存而奮鬥或離鄉背井來到城市討生活的時候，我們為什麼要給他們設定種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢？為什麼要用異樣的眼光打量他們，並因他們的貧窮而歧視他們呢？

一個缺乏寬容的民族必定是一個墮落的民族，一個缺乏包容性的社會也必定不能成為一個和諧與繁榮的社會。最近，我國又掀起了新一輪學習實踐科學發展觀的政治熱潮，而科學發展觀的核心是“以人為本”——這對外來工夫妻沉甸甸的發自肺腑的抗爭之言不能不令我們深思呀！

尊嚴5

寒冷的風像一把隱藏在空氣中的利刃，肆虐著大街上的每一個人。我走在小巷子裡，拉下帽沿遮住我的臉，只留出眼睛，身子被大衣緊裹著，寒風依然能穿透厚厚的棉衣，凍的我瑟瑟發抖。街上行人很少，幾個做小生意的仍在扯破嗓子叫賣著

巷子盡頭有一個身材佝僂的老人引起了我的注意，他邁出的每一步都顯得異常艱難，他被風吹每一下都能令他凍僵，這樣寒冷的天氣，他還是出來揀垃圾。這時，一位很慈善的老奶奶，拿著一張十元錢塞給老人的手中：拿著吧！天太冷，早點回去吧！，拾荒老人連忙擺擺手：謝謝您！不用了，不用別人的施捨，我的錢都是靠自己的力氣掙的。他邊笑邊說，話語十分誠懇。頓時，我心裡一陣激動，他的做法讓我明白了一個人尊嚴的重要性，我心服口服！他不再佝僂，而顯得高大剛毅！毛姆斯所說：我願為維護我的'尊嚴而放下我的一切，包括我的生命。

在古代，晏子為了維護尊嚴，巧鬥楚王；在現代，周總理舌戰群儒，維護了國家的尊嚴。真可謂古有晏子、今有周恩來，他們皆為國之尊嚴而戰！

還有一件事，讓我對尊嚴又有一種認識。朦朧的月亮照著大地，給大地像鍍上了一層銀色的月光，湖水也亮晶晶的格外迷人，讓人好不歡喜。廣場上，在熙熙攘攘的人群之中，一個身材健壯的中年人拿著一隻破碗向路人不停地彎腰鞠躬，哀求人們給他點錢，路人都厭煩地避而遠之，並嗤之以鼻。我看那人的碗又破又爛，好像一動就要碎了一樣，裡面只有一些零錢，我忍不住給他碗裡放了一張五元錢，他急忙點頭哈腰，連聲道謝。

這個人有健壯的身體不通過勞動掙錢，而為了不勞而獲把尊嚴丟棄，為了那一點錢而苦苦向別人乞討，一點都不像一個正直的人。盧梭曾說過，一個真正的人，會全力維護他的尊嚴！

尊嚴，每一個人都有，一個人如果沒有尊嚴，真的就變成一個沒有自我的人。尊嚴也是一個人靈魂，普列姆昌德曾說對人來說最重要的東西是尊嚴。我覺得尊嚴是每一個人最重要的東西，只有擁有了尊嚴，才能被別人尊重！

尊嚴6

名著經典之所以引人入勝、耐人尋味，而且激動人心、給人教益，就是因為每一部名著都是作者用心血凝聚而成，不僅僅長篇是一部偉大的人生教科書，即使是短篇，也是一顆顆光彩奪目的璀璨明珠。法國作家都德的小說《最後一課》我讀過不止一遍，每一次品讀之後，內心裡都波浪起伏，浮想聯翩，心情久久不能平靜。

在民族危亡的生死關頭，侵略者不僅佔領被侵略者的家園和土地，屠殺被侵略者的人民，掠奪被侵略者的財富，而且在精神上文化上進行侵略與掠奪。《最後一課》的背景就是在普法戰爭時期法國戰敗後德國入侵法國的危難關頭展開的。小說從小處入手，從一個孩子小弗朗士的眼光裡看待教育和學校以及老師。他是一個聰明、調皮、不愛學習的孩子。對於學習，他總是馬馬虎虎，毫不在意。對於老師韓麥爾先生，他是又害怕又有些看不起。這種現象，不僅孩子們如此，我們成年人也經常這樣。對待親人、對待文化、對待友情或者愛情，我們經常是擁有時不覺得、不懂得珍惜，一旦失去，又覺得後悔、遺憾、悲傷嘆息。

可是這一天，小弗朗士發現平時不修邊幅的老師韓麥爾先生穿上了他平常捨不得穿的整潔莊重的衣服，學校的氣氛非常嚴肅，就連平時不重視學習的鎮上的許多老人也來到了學校。小弗朗士不知道發生了什麼事情。讀者的心也被緊緊地揪了起來。終於韓麥爾先生使用一種沉重而深情的聲音說：“今天是我給你們上的最後一節法語課了！柏林已經來了命令，從明天開始，阿爾薩斯和洛林兩省就不能使用法語了！……”

一個國家，一個民族，如果已經到了不能使用自己的`語言，不能傳播自己的文化，該是怎樣的悲哀啊！小弗朗士雖然是一個不愛學習的孩子，但他非常聰明，在他幼稚的心靈裡，有著一顆強烈的愛國之心。鎮裡所有的人，在老師韓麥爾講最後一課的時候，沒有一點聲音，都出奇的認真聽講。說明了什麼，說明當我們將要失去的時候，我們才知道珍惜。愛國的心情是不能用語言表達的。韓麥爾先生用他的無限深情傳達出了他的愛國之情。

特別是小說的最後幾行文字，是作者飽含激情創作的嘔心瀝血的傑出文字：韓麥爾先生轉過身去，用盡全身的力氣，寫了兩個大字：法蘭西萬歲！

然後轉過身來，用蒼白的臉看著大家，擺了擺手，說：“課上完了，你們走吧！”

沒有過多煽情的語言，沒有空洞宣傳的口號，無需苦口婆心的嘮叨，也沒有慷慨激昂的振臂高呼，但是，文章的效果卻達到了潛移默化、出神入化的震顫心靈、激盪靈魂，而且深入人心，令人潸然淚下，愛國之情油然而生。

危難關頭方顯出英雄本色，恐怖之下才能感覺到民族的脊樑的堅強。在強權壓迫、刀槍逼人的戰敗時刻，才能體驗到民族氣節的高尚、民族文化的珍貴。在韓麥爾先生身上，有一種民族的精神和民族的氣節；在小弗朗士和那些鎮上老百姓的身上，可以體現出對祖國文化的深深眷戀和強烈的愛國之心。

歷史是一面鏡子，恥辱是一座警鐘。中華民族和法蘭西人民一樣，也曾經飽受外國或者異族的侵略，而且中華民族所經受的苦難更加沉重、時間更加漫長。雖然我們今天生活在一個和平發展的大好時期，但是我們永遠不能忘記，什麼時候都要保持祖國的和平，什麼時候都要維護民族的尊嚴，什麼時候都不能丟棄自己民族的文化。

尊嚴7

總聽人說活著要有尊嚴，只是，究竟何為尊嚴？

古有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟來之食”類談，可是，自古至今，街頭小巷都不乏乞討之人。是否，在他們伸出他們那健全或是不健全的手向人乞憐時，就再沒有地方能容下他們的尊嚴了？當鐵碗裡咣啷的硬幣擲擲有聲時，你是心懷憐憫還是心情沉重？是搖頭還是嘆息？是厭惡抑或是鄙夷：誠然，對於那些把乞討當成謀生手段的人來說，或者應該唾棄，可那些完全喪失了勞動能力孤苦無依的人們，難道是他們背棄了尊嚴，甘願遭人白眼嗎？而事實上這個社會又給了這些社會弱勢群體什麼呢？

在《南方都市報》曾看過這麼一則新聞，講述的是一個貧困的患者因家裡沒錢醫治，活人被推進了火葬場！媒體曝光後，在無數人咋舌時，活人才又被拉回了醫院醫治。無疑，那家醫院轉眼間成了“愛心”醫院，雖說這人性的光輝非要到關鍵時刻才綻放開來，這倒也無可非議，只是，他的家人因此被追究蓄意殺人的法律責任，讓人難免有些唏噓。中國真是個法制健全的國家，而政府部門的正義、公正也只有在這個瞬間發揮到了極致！是否，他們的親人們寧肯眼睜睜看著他忍受病痛無能為力而不做任何向現實低頭的事，不沾汙至高無上的法律，那樣才能維護活著的人的尊嚴嗎？當意外、疾病驟然降臨時，對於那些醫療費如天文數字的家庭來說，在死亡面前，生命與尊嚴，孰輕孰重？固然，這個社會的同情心不是被扼制的，而是被宣揚的，當那些偶爾出來捐捐款的名企業家們頭上“愛心”的光環，是否就能驅逐世間所有的貧窮與飢餓，災害與疾病，意外與死亡？

每個人都有他的生存方式，而女人的另一種生存方式就是出賣自己的身體。也就是這種社會的產物一直以一種怪異的`方式存在著。人們鄙視她們卻不敢正視她們，唾棄她們卻又不願摒棄她們。當男人們趾高氣揚踐踏著女子身體時，他們應該忘了把他們自己的尊嚴放在哪裡了，是在那些擲向女子的鈔票上？還是在那根深蒂固的男權主義上？他們如此鄙夷，卻又如此蜂擁而至，甚至不惜家破人亡，這是否也是對這種夾縫中求生的另類尊嚴的默許？紅顏是否禍水無待考證，無可厚非的是，女人有美的身體就以身體取悅人；有美的思想就以思想取悅人。僅此而已。

有一次和朋友在外面吃飯時，菜點好了。這時進來一個老人，衣服有些破舊，拄著根柺杖。他叫了碗麵，就坐在門口。我們的菜都上齊了，他的面還沒上，我無意間看到老人舔了舔舌頭，我走過去邀他和我們一起吃，他謝絕了我的邀請。在我們吃的差不多時，他的面上來了。老人大口大口的吃著面，額頭冒出了汗。我們準備走時老人也吃完了，他摸索著口袋有一分鐘，服務員白了他一眼：“是不是沒錢啊？”老人喃喃著：“是忘了帶錢。”我和服務員說老人的面錢記在我們賬上，可老人很堅決的搖搖頭說：“我這根柺杖押在這裡，我回去拿錢。”等老人蹣跚著出去沒多遠，服務員鄙夷的看了看那根有些發黑的柺杖，想也沒想就扔出門去。過了十分鐘左右，老人滿頭大汗的把兩塊錢遞上，老闆有些羞愧的親自撿起那根柺杖捧給老人。或許，我們每個人心裡都有一根柺杖，而這根柺杖以一種信念、力量支撐著我們。

只是，尊嚴，永遠無法平等！

尊嚴8

城裡的世界讓我完全失去了平衡，我終於明白我為什麼會在城裡人喧鬧聲中走遠了。我意識到原來我的生活是這麼可憐，於是我陷入極為敏感、憂鬱和卑微之中。

今天下午，外邊小雨淅瀝瀝的下著，路上幾乎沒什麼行人，店裡生意也不景氣，索性，我就靠在躺椅裡專心的看著小說，聽不見雨聲，彷彿與這個世界隔離了。可不知道有多久了，抬起頭來準備喝口水時，瞬間一幕映入眼簾。店門旁邊一位才發蒼蒼的老者依靠在空調外機旁，腳下一個破蛇皮袋，雨水打溼了她的衣衫，已經溼透的銀髮一縷縷的沾在佈滿皺紋的臉上，深邃的眼神，乾癟的嘴脣，顫抖的身子，瞬間，我的心好痛，騰的一下從靠椅裡起來快步的走向老者。老人家，你怎麼了？我關切的問著，老人家微笑的說著，我想避避雨！那您為什麼不進來，我店裡有熱水，有凳子！老人家依舊微笑，我身上髒，我怕人家嫌棄！是啊，老人家身上的衣服都打著補丁，一雙軍用膠鞋幾乎變成了草鞋，看著她的裝扮、看著她的微笑、聽著她的言語，我幾乎要哭出來了，趕緊雙手扶起她。老人家詫異的望著我，姑娘，謝謝你！快跟我進來，扶著老人家做好，我立馬倒杯熱水給她，順手拿起自己的毛巾幫他擦拭雨水，可是老人家緊張的站起來，放下杯子，姑娘，使不得啊，這乾淨的手巾我擦過了，你沒法用了。沒事，老人家，一條毛巾我送您了，老人顫抖的用毛巾包裹我的手，緊緊的抓住，緊緊的…眼睛裡淚珠兒在翻滾，可卻始終沒有滴落……老人家，您怎麼了，對我說說，有什麼我可以幫您，只見她搖頭不語，再次的把毛巾遞還給我，我急忙說，要不這樣，我找件衣服給您換換吧。老人家說，姑娘你莫忙，你的衣服太漂亮了，我穿不了，是啊，此刻我哪裡去給您弄老年人的衣服啊，但您的衣服溼透了，會生病的。快擦擦吧。不礙事，老人家終於接過毛巾擦拭臉上的雨水，姑娘，謝謝你了……我繼續盤問著，可老人就是微笑著什麼也不說，大概半個鍾過去了，老人說，姑娘，我是山裡人，家中有兒有女，可是家門不幸，我出來撿垃圾為生。是啊，我早該看出來了，那蛇皮袋裡都是紙盒、飲料瓶子、說著，老人從袋子裡拿出不知道何時買的饅頭，就著這杯熱水吃了起來，而此時，我似乎是一個木樁定在那裡，淚水模糊了我的視線，我奪過她手中的饅頭，告訴她，您等等，轉身來到隔壁，買了10快錢的肉包包，老人家，您吃熱的！老人家再次握緊我的手，淚珠兒滾落了，老人家，您吃吧！

看著老人家狼吞虎嚥的吃著肉包包，我聯想到了自己，我何嘗不是同她一樣可憐，我努力的支撐著，把最好的一面留給別人，在這個經濟緊張的年份，我脫離了很多朋友，我怕被嘲笑，我怕會沒有自尊，我存活在憂鬱自卑之中，這種跌入底層的`複雜感讓我失去很多快樂，直到現在，我對生活狀態很多不滿，似乎想補償自己，補償這位老者……

聽著老人的敘述，可卻沒感覺到她對生活對兒女的不滿，也許，我並不需要任何沒有實質意義的難過、同情和憐憫。這些情緒不過是我自己的起伏和波瀾，是日子盪出的小小浪花。也許，我需要根本的改變，所以我想，如果我是這位老者，我會對姑娘說，我是貧窮，但是無力改變時，我只能接受你給予我的同情，但是我要平平淡淡的生活。

這種做法也許是對我另一種意義上的理解、仁慈和成全吧。

也許我的這些想法狹隘偏激，但是，我只想說，貧窮，也有尊嚴，就像這位老者，你給我仁慈我接受，但我不會主動去像你討要（仁慈）因為，我有我的尊嚴！

尊嚴9

尊嚴，它是無價的。古今往來不知有多少人為了它，“寧願站著死，也不願意跪著生。”在我的理解裡，表達尊嚴的方式都是莊嚴而隆重的，但是有一個乞丐改變了我的想法。

寒假的一天，我和爸爸來到了府文廟，雖然刺骨的寒風呼呼地颳著，但是要過年了，熙熙攘攘的人，熱熱鬧鬧臨近過年的氣氛，使誰也沒有感覺到冷。

“真討厭，沒長眼是吧？滾開點！”一聲尖銳的女聲叫道。我循聲望去，在大門的旁邊，地上坐著一個衣衫襤褸的乞丐:頭髮亂得像雞窩似的，上面還粘著幾根草；面孔也許是營養不良，黑黃黑黃的；嘴脣發紫，還裂了幾道口子；破舊又略顯乾淨的衣服，上面打了好幾個補丁。應該是經歷過的風霜和艱辛才使他成了這副與他的年齡應該不相符的外貌。

人來人往的人群中，時不時有幾個匆匆的上班族，往他乞討的盆子上踢了一腳，裡面掉出幾張皺巴巴、零碎的紙幣和幾枚叮鐺響的硬幣，說：“臭老頭，別擋路。”而那個乞丐則毫不吭聲地俯下身子一一拾起紙幣；又扣起硬幣，放進盆子裡。

他的旁邊坐著一個少年。少年前面寫著幾個大字：過年了，我想要回家，但是路費不足，請好心人給我點錢。

但是他盛氣凌人的樣子，讓路人們看了都不願意幫他。

看到這一幕，我想：“這兩個人有手有腳，為什麼不能去打工，起碼也可以幫人家洗碗賺錢餬口。何必幹這毫無尊嚴、屈辱的乞討生活呢？”

“愛心捐獻，救濟災區。”我往聲音發出的地方望去，是幾個穿著紅馬甲戴著紅帽子的年輕志願者，抱著一個大箱子正在為災區的家庭募捐。

這場景和乞丐乞討時的場景截然不同，一堆人圍了上去，爭先恐後地捐款，有的捐十元，有的捐二十元，還有幾個人慷慨地把五十元的.紙幣投入募捐箱裡。有一個二三歲的小孩子也興奮地拿著從爸爸媽媽手中接過的五元錢，屁顛屁顛地跑到箱子前，將紙幣投了進去。還像動物園裡的海豹一樣，開心地樂呵呵地拍了拍手。

這時，我見那個少年說：“自己都填不飽肚子，還想捐款給別人，傻子。”

只見，那個乞丐一手拄著柺杖一手撐著地板艱難地站了起來，一拐一瘸地慢慢挪到募捐箱前。哦，原來他是一個殘疾人啊！這也難怪他要靠乞討為生了。一箇中年大叔走上前攔住了他:“走開點，這是讓人捐款的，不是讓你乞討的！”“真不要臉！人家都在捐款他還有臉來乞討。”人群裡也響起憤怒的聲音。

乞丐默不作聲的從懷裡摸索出一個方方正正的布包，用瘦骨嶙峋、粗糙的手顫顫抖抖地揭開，一層、一層、又一層.......從布包裡顫顫巍巍地拿出一張紅色的一百元人民幣放入箱子裡。驀地，人群沉默了。

一瞬間，他在我心中的形象一下子變得高大了許多，仔細一看，他的雙眼炯炯有神好似年輕、英俊了幾分，目光裡顯示著一種堅定，彷彿在說:“我也是有愛心有尊嚴的人！”

“這一百元對這乞丐來說不知道要多久才能積攢上來的吧？”“是啊，真是個傻子，自己都填不飽肚子還捐什麼款。”“但是他也幫助了別人啊。”.......沉默的人群打開了話匣子。

在人群議論紛紛時，那個乞丐早已收拾好乞討的盆子離去，他一拐一瘸地穿過馬路，消失在了街道的另外一邊......。

尊嚴使人不再醜陋，尊嚴讓美麗成為了永恆！我知道每個人都應該享有尊嚴！

尊嚴10

士可殺不可辱，一個幾千年來無數英雄志士的信條，闡釋了人類最重要和最高尚的品質——人格尊嚴，是人類鬥爭和前進的動力之一。為了保持氣節尊嚴，留下了多少可歌可泣的動人故事。 人同此心，情同此理。不論是在東方還是在西方，這一點都是共通的。西方文學最古老的史詩《伊利亞特》裡的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊嚴看得高於一切。

在特洛伊戰爭中，希臘聯軍的主帥阿伽門農蠻橫無理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的榮譽受到了極大的傷害。女俘在當時不是一般的戰利品，而是一種"錦標"。奪走他的"錦標"意味著侵犯他的尊嚴，憤怒的阿喀琉斯對阿伽門農說："我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財富！"他從此拒絕出戰，縱使希臘聯軍連遭慘敗、血流成河，他也不為所動。 阿喀琉斯的`拒戰，從表面上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血，使集體利益受損。但我認為，阿喀琉斯維護自己人格尊嚴的行為正是使希軍免遭覆沒並最終取勝的關鍵。因為阿伽門農欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護自己的人格尊嚴，就是維護希臘將士的尊嚴。阿伽門農是一個自私貪婪、仗勢橫行的小人，試想一想，如果連武功最高作戰最勇的大將都屈服於他的淫威之下，那麼其他人怎敢不噤若寒蟬？如果是這樣的話，希軍必然士卒離心，士氣不高，誰會為阿伽門農一人奮勇衝殺、以死陷陣？

戰爭史上的事實證明，一支主帥無德、將士離心的軍隊，莫說面對強敵，就算是對付一支比自己弱的對手，也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰，既是維護了一己尊嚴，也維護了全軍的尊嚴。只有這樣，才能使希軍保持強大的戰鬥力，才能最後勝利。誠如胡適所說的那樣：爭你自己的尊嚴，就是為集體爭尊嚴；爭你自己的人格獨立，就是為民族爭獨立。個人的人格尊嚴與集體、民族的尊嚴在根本上是一致的。

小時候看過一部電影，是根據海明威的同名小說《老人與海》改編的，這部中篇小說榮獲1954年諾貝爾文學獎。在《老人與海》中，與阿喀琉斯不同，老桑提亞歌最後失敗了，但他在面對困難和厄運的時候與阿喀琉斯一樣堅持鬥爭，保持了人的尊嚴。在拖著大馬林魚骨架回到岸上的時候，他贏得了所有人的尊敬，人們在沙灘上等著他，像歡迎一位凱旋的英雄一樣歡迎他。從另一種層面上來說，他其實是勝利者：他沒有得到大馬林魚，卻得到了人們的尊重；他維護了自己的尊嚴，象徵著人與自然的不屈不撓的鬥爭，就是維護了人類的尊嚴，所以能引起人們的強烈共鳴，讓人肅然起敬。桑提亞歌老人的確失敗了，從他出海的初始目的來說；但他的尊嚴永存，他的硬漢精神永遠不敗，他拼盡了所有的力量，並最大限度地開掘了人的潛能。

從根本意義上來說，他是一個真正的勝利者。在人類的生活中，很多時候你並沒有得到有形的利益，看起來你是失敗的；但如果你像桑提亞歌老人一樣堅強不屈地戰鬥，你就是一個真正的勝利者，因為你保持了高尚的人格尊嚴。 一個人並不是生來要給打敗的，你儘可把他消滅，可就是打不敗他。 ——《老人與海》為了你自己的 "人格尊嚴"，自己寫去！

尊嚴11

20xx年初春，日本千葉市新一屆市政為了改造舊城容貌，決定將原來的老樹全部更換。

這個小城市現在的綠化樹還是20世紀50年代遺留下來的樹種。那時，這裡還只是一個人員相對集中的鄉村，到處長滿了烏桕、闊葉冬青和皂莢樹。後來城鎮粗具規模，政府就因地制宜進行規劃，這些樹木便被保留下來，至今已有約半個世紀的歷史。專家們認為，這些老樹種太過普通，而且多數是落葉樹，到了秋冬只剩下光禿禿的樹杈，毫無美感。所以，他們建議用常綠開花類樹木取而代之。市政接受了建議，斥巨資向新加坡某園林花木公司訂購了廣玉蘭等四季常青且能開出漂亮花朵的樹木。誰也沒有料到，這一決定向市民公佈後，立即遭到一個叫鬆川的人的反對。反對者鬆川是一位老人。他在向市政遞交的抗議書中說，本地現在生活著幾千只鳥兒，比如畫眉、八哥、斑鳩等，這些鳥類在冬天都是依靠現在的綠化樹上結的果實為食。如果換掉現在這些樹木，那將會讓生活在這個地區的成千上萬只鳥兒因為飢餓而死亡，或者遷徙。如果沒有了鳥兒，這個地方的人們將再也聽不到它們婉轉的叫聲了。利民意願遭遇逆流，為了慎重起見，市政決定專門為此事召開一個聽證會。

那天，會場來了許多人。當市政代表陳述了他們的'造福市民的初衷後，鬆川老人反駁說，如果市政真是在為市民著想，就應該尊重市民的需求。他說：“大家都知道，我們這個城市越來越發達，車多了，電器多了，音樂廣場多了，商店多了。我們每天大多數時間都在被迫聽噪音，天籟的美妙早已被擠壓得所剩無幾。聽不到蟲子的叫聲，聽不到蟈蟈和螞蚱掠過草尖的聲音，聽不到河水潺潺的流淌聲，甚至連公雞打鳴都聽不到了，我們只有每天清晨和黃昏聆聽鳥兒的叫聲這唯一的聽覺享受了。如果換了樹種，那就意味著我們享受這種感覺的權利也喪失了。”許多聽眾最初對這件事情並沒有多大興趣，他們其實只是抱著看熱鬧的態度來的。可是，當他們聽完鬆川老人一番慷慨激昂的話後，他們止不住報以熱烈的掌聲，既是肯定老人的勇氣，又是支援這個平時由於忙碌而無暇思考、現在才頓悟的觀點。市政代表中有人說：“難道說四季都有鮮花欣賞的享受還彌補不了聽不到鳥鳴這個小小的缺憾嗎？”

鬆川回答：“難道您不認為美麗靈動的鳥兒本身就是一朵朵活著的花朵嗎？”聽眾們再次鼓掌。會場安靜了片刻，市政代表向老人丟擲了一個難題：“您說得十分在理。可是，即便我們願意採納您的建議，我們也已經和新加坡方面簽訂了供求合同。如果我們單方面提出變更，我們將會承擔一筆鉅額的違約金啊！”所有支援鬆川老人的聽眾都呆住了，他們不知道鬆川的努力是否會有一個圓滿的結果。在大家的注視中，一直站著的鬆川擲地有聲地說：“如果你們願意改變計劃，我願意為市政籌集違約金。我個人力量有限，可是，我會調動我的親戚、朋友、鄰居……”他的話還沒說完，會場一下子站起了許多聽眾，他們都在說相似的話：“還有我，我的親戚、朋友！”最後，所有的聽眾都站了起來。他們都願意為這個固執的老人做堅強後盾，因為，他們現在都清楚了，是他在盡力保護他們生活的最後一點詩意和韻味。最終，迫於市民的壓力，千葉市市政改變了原來的計劃。

尊嚴12

是不是註定窮人就要受到侮辱？而有錢人就可以為所欲為？想幹什麼就幹什麼呢？有錢人是不是可以仗著有錢而去對一些窮人大吼大叫？而窮人只能在一旁聽受別人的差遣？難道窮人沒有尊嚴自尊心嗎？難道這些都只有富人才能有嗎？

窮人不能和富人平起平坐！為什麼？因為：富人感覺自己很強大，很了不起，我有錢想幹嘛就能幹嘛？俗話說有錢能使鬼推磨，而錢真的是萬能的嗎？有的人因為錢而沒有了親情，如果讓我在前和親情當中選我一定選擇親情，就象這樣：無論你做什麼事，你的家人，或者親情人都會在你旁邊支援你，鼓勵你，即使這件事情你失敗了，他們還是支援你為你加油，讓你不要放棄，這一次不成功下一次一定可以成功，你要相信自己，而越是有錢的人越是不把親情放在第一位，他們的眼裡只有這個符號“￥”只有這個才能打動他們，有了這個雖然可以想買什麼就買什麼，但如果因為“￥”而失去了親情呢就太不值得了，畢竟是人多力量大！

窮人沒有錢，不能想買什麼就買什麼，但是他們是有尊嚴的，有自尊心的，有的時候連上國中的小孩子也分有錢和沒錢，有錢的會經常數落窮的人：“你沒有錢！你能幹什麼？你能買得起豪華的轎車、住別墅、去高檔的飯店吃飯嗎？你不能！你沒有這個資本！向你們這種窮人就只能穿45十元的衣服，而我卻可以穿上百上千的衣服，都是名牌！你穿的起嗎？”窮人沒有回答他，過了一會富人有走過來一臉陰笑道：“像你這樣長的呢麼醜，有沒有錢，難道就要靠低保來維持你的生活嗎？你想一輩子都用低保嗎？學習成績又那麼差！你長大以後能幹什麼？”窮的人終於忍不住了說“我是沒有錢，但無論我做什麼事我的家人是永遠支援我的，而你的錢呢？他會支援你嗎？現在並不是你有錢！而是你的家人有錢，如果你的家人以後不在了呢？你還會像現在一樣過得舒服嗎？你現在沒有親情，你只能對著呢一張張快貶值的東西，是我承認我家裡是沒錢，呢又怎麼樣，我現在過得很舒服，我每天回家就可以吃到爸媽親手做的飯菜，而你呢？和父母關係僵到什麼程度？你過得很快了嗎？你只能用花錢來減輕你心裡的孤單和寂寞，你沒有辦法受到每個家庭原本該有的東西。”富人說：“你說的是的呢兩個沒有工作的父母嗎？他們能給你什麼？給你快樂？給你買你喜愛的東西嗎？都不能！。”窮人沒有理會他，只是呆呆的看著窗外，在他的心裡父母的尊嚴甚至比他自己的.尊嚴更重要，父母快樂了他也就快樂了，剛剛他的同學所說出來的話，他很生氣，連殺了呢個人的心也有了，但她忍住了，我確實沒有資本和有錢人鬥，所以他認輸了，他不在和呢個平日裡所謂的好朋友吵了，從呢次開始，她不在變得開朗活潑，她變得沉默寡言，很少說話，不再把他呢美麗可愛的笑容掛在嘴邊了，只是一副目無表情的臉，因為同學的呢句話深深的傷害了她，所以在她的臉上看不到一點笑容，即使遇到再好笑的事情她也只是裝出一副很開心的樣子，因為她知道，雖然呢個同學傷害了她，但她的幾個死黨還是很關心她，所以她極力裝出一副開心的臉，但是呢個樣子還是很假，但她死黨也就沒有再說什麼…………

窮人就註定要這樣嗎？難道窮人就只配被人數落嗎？不是，窮人有尊嚴，他們甚至比富人更有才華，我相信不久窮人可以憑他自己的雙手創出一片天空，來證明他們比富人更強大，富人並沒有什麼了不起的！

尊嚴13

有所堅持，有所放棄，即為尊嚴。

——題記

我始終念念不忘的是那位寧死不肯過江東的英雄。每每讀到項羽二字，眼前浮現的便是青刀躍白，血染沙場；唯餘江水，奔入蒼茫的景象。那個男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴，那是我第一次明白“尊嚴”二字。

人們對於項羽之死的高度評價，多半在於結果。他死了。他沒有過江。所以他有尊嚴。對於其他以死來抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。

真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴，理解項羽，那麼古代的智者賢人們，定萬萬不會將“尊嚴”作為人類美好品質的一部分傳承給後人。項羽要的是什麼？是江山嗎？我看未必。他起義於秦王朝的嚴苛暴政。他是為顛覆暴秦而來。秦滅後，項羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎麼一統天下時，項羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評論說，這便是劉邦終能成就大業的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項羽顛覆暴秦的目標早已達到，這是他的有所堅持，久在沙場，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅持和有所放棄，在我看來，這才是其配得上尊嚴二字的原因。

文行此處，看官未免要問：那漢奸豈不是又尊嚴的了？《葉問》裡面的頭號大漢奸，天天追隨這個大君那個上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來，他的確是維護者作為人——一種求生的生物的尊嚴，至於為什麼漢奸這麼讓國人憎惡的原因是他在守護生物尊嚴的同時，也丟棄了民族的尊嚴。

我們談一個優秀的民族，往往會談到其歷史，其文化，其精神內涵，一個存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞併或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴有關；有所堅持，有所放棄。拿漢民族而言，當女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開始新的生活。作為一個民族，其最重要的並不是擁有多大的土地和人口，而是要堅守民族特有的文化內涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時期漢族暫時的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現歷史舞臺之上形成鮮明對比，將能證明這一點。放棄一朝一國的`統治，在巨大的民族傳承面前，也不過是星火。而對於一個個體而言，其所能擁有的民族的尊嚴既是堅持其民族精神，以保有並傳承其文化民族一員的身份，丟開了民族的尊嚴，才如此令人憎惡。

個體也好，民族也好，保有尊嚴的前提條件是：永遠記得你要的事實很美。生物自誕生之際，至今為止也沒出過什麼聖人，有所求，有所待，但外物世界過於豐富，便容易迷失方向，矇蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那麼就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物矇蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴，人怕死，又貪慾，這並不可怕，也很正常。可怕的是非要偽裝作大義凜然，用虛假的欲求來觀哄自己。一生都沒有與本心對話，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴，是萬萬配不上的。

尊嚴，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神聖的東西。若就此發展下去，尊嚴就會像只氣球，飄到看不見的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問：尊嚴是什麼？

還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅持，有所放棄，即為尊嚴。

尊嚴14

午後的陽光夾雜著落葉的傷感，也透著不經意的慵懶，似乎抽走了整個世界的奇思妙想與奔波勞碌，唯獨留下藤椅上搖晃著的安詳自足，就像輕合的扉頁擋住了催人入眠的光線。我站起身，凝視在花架上緩緩爬的蝸牛。沐浴著金色柔和的陽光，蝸牛正靜靜地仰望紫藤最高處的葉片。看到這一幕，我腦海中不禁浮現出那隻不知天高地厚的蝸牛的身影，十年光陰，竟恍若昨日。

記得那時我們還在上幼兒園，都梳著一模一樣的稚嫩滑稽羊角小辮，你愛談天我愛笑。那年初夏的一個下午，你說巷子那頭的槐花開了，我說可能是今年的雪下得早，過幾天就可以打雪仗玩了。你說，不對不對，冬天才有雪花，槐花比不上雪花的輕盈潔白。我說它們都是花，都是大自然的精靈。於是我們踩著被歲月磨得錚亮的青石板走向小巷深處想看個究竟，卻在半路上意外看到了一隻蝸牛。它在佈滿青苔的牆腳上艱難爬行，正翹首企盼著我們爭論不休的老槐樹。我們蹲下身，靜靜地看著它時不時滑下一段距離的“趔趄”，以及不甚清晰的黏液痕跡，竟有些“垂垂老矣”的悲涼。你伸出手，似乎想幫助它，我制止了你，我說讓它爬吧，一定有什麼在圍牆上面在等著它。“唉，要是它能卸下它的殼就不會爬得那麼累了！”我點點頭，又搖搖頭，我不知道沒有殼的蝸牛會不會輕易被風雨擊倒，不知道它還能不能保持一隻蝸牛的尊嚴。兩個傻得透頂的小女孩，竟然可以從下午一直守候到夕陽西下，一邊加油一邊目送蝸牛翻過圍牆爬上老槐樹……

從此以後，每當路過這個小巷，我都會慢下腳步在牆壁上細細搜尋那毅然揹負又昂首向上的熟悉身影。但我再也沒有看見在溼滑的青苔上踽踽獨行的它，心裡油然而生莫名的失落。於是我安慰自己——它一定已經找到了那片屬於自己的天空。

後來我不再隨著你一起瘋，而是喜歡默默地在角落裡仰望劃過天空的鴿子。在國小畢業前一年，我告訴你要與你告別，還有與你一同走過的童年時光，以及埋藏在泛黃的記憶中的江南小鎮。我站在巷口，最後一次揮別小巷深處那棵滄桑的老槐樹，手中緊緊攥著你留給我的告別紙條，上面是你雋秀的小楷“你要一步一步地往上爬，隨著柔柔的'風輕輕地飄，在最高點乘著葉片往前飛，去擁抱那片屬於你自己的蔚藍天空”。我又一次回望了你家的方向，就隨著父母坐上了小船，漂向一個未曾謀面的大城市。

陌生的城市，陌生的人流，我獨來獨往，在“生活”的道路上艱難前行。有人說我真能折騰，為了遙不可及的夢想，放棄了自己曾經愛著的一切，我只是笑笑。我漸漸理解了那隻蝸牛的揹負——那絕不僅僅是背上的重負，體力的極限，更是難覓知音的落寞，夕陽西下卻堅守夢想的孤獨。但是我又能怎麼樣呢？難道放下沉重的殼，也不再仰望，而甘於和蛞蝓一樣鬱郁終老？我不願放棄一隻蝸牛的尊嚴，我相信再苦再累自己都能闖過去！我向往的是最高處隨著陽光的旋律舞蹈的那片嫩葉，更有它上方那片蔚藍的天空。只要能依稀望見生命的嫩葉，我就能一步步接近與它的距離！

當我成為另一隻蝸牛時，我便不會再嘲笑那些看似“荒唐”的逐夢人。每個人都有自己的堅守，我會笑著對他們說“小夥伴，加油”！

花架上的一片葉子隨風悠然飄下，那泛黃的葉子雖已不見當年生機，但在風中搖曳飄落的姿勢卻是那麼的優雅。我定睛一看，葉片上竟然有一隻蝸牛正昂著頭伸著觸角對我微笑。

我不由得肅然起敬，原來蝸牛都是一樣的……

尊嚴15

春天就這樣來了。百草萌動，萬物萌生，令人思緒萬千。

春天是這樣的吧，風帶著香，雨帶著潤，惹百花爭豔，令柳樹色淺微含露，絲絲現羞澀。

想到柳，就會讓我想到一個節日：清明。翻了翻日曆，明天就是清明節了。

再想柳，已沒有了那色淺微含露，絲絲現羞澀的意境，而是青青一樹傷心色了……

一到清明節就會讓人自然而然地想起那句“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”也就愈加地思念那逝去的親人、朋友。想著想著，不由淚珠滑落……此刻我不僅為逝者哀，更想感嘆生命之脆弱，感悟生命之尊嚴，這都緣於前一段時間差一點被死神喚去的一個朋友。

那一天，我如往常一樣做好飯等著老公回家，誰知卻等來了老公的一個電話。電話裡得知劉老師出事了，在與妻子散步的路上突發了腦溢血，幸好有妻子陪同，幸好及時地被送到醫院，現在正在搶救……想不起來當時我是怎樣結束通話的電話，就那樣傻傻地站著，有點懵。回過神來的我似乎想得到什麼驗證似的，重新翻開手機看了看，沒錯是老公剛打來的，不是幻覺。天哪！這怎麼可能？劉老師才四十多歲呀！昨天還碰見他蠻精神的戴著一頂棒球帽，騎著單車準備出門鍛鍊。他看見我，還跟我寒喧了幾句，並邀我下次一定去他那裡品茶，怎麼一轉眼就……

還好總算搶救及時，沒有生命危險。這是老公回來時帶來的好訊息，我也鬆了一大口氣。過了幾天聽說他醒了，我們決定去醫院看望他，還特意買了一大束的鮮花，可到了醫院才發覺，這束花送的並不合適，他並不像我想像的那樣好，雖然沒有了生命危險，但其實就比植物人好一點，也許換個角度想還不如植物人。他不能動，也不會說話，身邊有一些大大小小的監測儀，身上還插著七七八八的管子，床邊圍站著前來看望的朋友，但每個人臉上都表情凝肅，我的心情也不由沉重起來。

他躺在病床上，瞪著眼睛看著圍在床邊的朋友、同事和學生。從他的眼神裡，我看不到感動，看不到安慰，只讀到了一絲不安與害怕，他怕什麼呢？這時醫生前來查房，告訴他的妻子該給病人翻身了，我們這些圍在病床邊的朋友當然是責無旁貸地忙了起來，此時我發現他的眼睛瞪得更大了，這使我在腦子裡匆匆地打了一個問號，卻來不及多想，也開始動手幫忙。當一個朋友掀開被子的那一刻，我突然明白了他的'眼神，因為剛做完手術的他現在全身赤裸，沒有穿一件衣服。我趕緊走出了病房，我想，他是害怕失去生命，但更怕失去尊嚴，我應該給他這點尊嚴。可我該怎麼跟病房裡其他的女士們講呢？她們也是好心啊。

平時老公總笑我傻，總說我這個小女人太敏感，想像力太豐富，什麼都往自己身上安。那一天回到家，我的敏感和想像力又在做祟，有些害怕又有些擔心的我靜靜地依在老公的懷裡，緊緊地挽著他的胳膊對他說，如果有一天我要是這樣了，請你千萬別在親朋好友面前給我翻身，擦洗，更不能讓其他人幫忙，即使有一天我死了，也請你親自為我穿衣，這是給生命的最後一點尊嚴。

我自認為我並不完美，但我的靈魂應該是完美的，高尚的，驕傲的。對生命的詮釋應該不僅僅是活著，而是有尊嚴地活著，生命才有意義。