《文心雕龍》讀書心得
一直想讀下《文心雕龍》,選了今人講解的版本,一是通俗易懂,方便入門,若有興趣可再沿其探究;二是站在今天的角度來看,更方便對比如今對文章審美和寫作技法等的要求。粗略看來,此書成書雖早,但其中的一些觀念,一直沿用至今,並得到擴充和發揚。
劉勰總體上依舊以儒家經典為指引,但結合六朝的時代背景,也不再墨守成規,文也不僅是為政治服務。全書中許多地方都能看到,他對於以文抒發個人情感的肯定,也有對修辭等寫作技法的強調(甚至都設專篇來論著,體現了寫作指導書的`性質),只是不可忘根本,強調文章還是要注重實質,要為情造文而非為文造情,要風骨兼備,不可空結奇字、以至甚至丟失流暢性……等等。種種這些,其實與我們今日對寫作的要求,還是非常相似的。
《文心雕龍》不再僅僅強調文章的內容,更注重起其寫法和寫作者本身,只是鑑於當時的寫作風氣比較重形忘本,故針對性地提出批評,並給予正確的引導方向,是非常冷靜客觀而有先見性的。書中說,“魏晉南北朝是文學自覺時代,人們多探討文學的內部規律,對文學與時代的關係,論述不多。而劉勰則頗能認識這一關係,《時序》中的分析,比前人細緻深入得多,而且可貴的是沒有漢儒那種簡單化的弊病。”這是我讀完這本著作,感到最為驚喜的地方了。
關於寫作部分的指導,儘管今人已少寫詩賦,但還是有許多可以借鑑的地方,縱使不寫作,也可以作為古代文學作品乃至史書閱讀中,分析品鑑的參考。
至於這個精讀本的解說,作為入門是絕對夠用了,文字比較正統嚴肅,有些教科書的風範,大概部分人讀起來會覺得枯燥,但對原文的理解卻是很有幫助的。
順帶一提,劉勰的文筆是真美啊。
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《文心雕龍》卷十八
論說第十八聖哲彝訓曰經,述經敘理曰論。論者,倫也;倫理無爽,則聖意不墜。昔仲尼微言,門人追記,故抑其經目,稱為《論語》。蓋群論立名,始於茲矣。自《論語》以前,經無“論”字。《六韜》二論,後人追題乎!詳觀論體,條流多品∶陳政則與議說合契,釋經則與傳注參體,辨史則與贊評齊...
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《文心雕龍》卷十九
詔策第十九皇帝御宇,其言也神。淵嘿黼扆,而響盈四表,其唯詔策乎!昔軒轅唐虞,同稱為“命”。命之為義,制性之本也。其在三代,事兼誥誓。誓以訓戎,誥以敷政,命喻自天,故授官錫胤。《易》之《姤》象∶“後以施命誥四方。”誥命動民,若天下之有風矣。降及七國,並稱曰命。命者,使...
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《文心雕龍》卷二三
奏啟第二十三昔唐虞之臣,敷奏以言;秦漢之輔,上書稱奏。陳政事,獻典儀,上急變,劾愆謬,總謂之奏。奏者,進也。言敷於下,情進於上也。秦始立奏,而法家少文。觀王綰之奏勳德,辭質而義近;李斯之奏驪山,事略而意誣:政無膏潤,形於篇章矣。自漢以來,奏事或稱“上疏”,儒雅繼踵,殊採可觀。...
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文心雕龍讀書心得
當我們經過反思,對生活有了新的看法時,將其記錄在心得體會裡,讓自己銘記於心,這樣能夠給人努力向前的動力。那麼寫心得體會要注意的內容有什麼呢?以下是小編幫大家整理的文心雕龍讀書心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。文心雕龍讀書心得1《明詩》是《文心雕龍》第六...