《戰國策》卷十三·齊策六

一　齊負郭之民有(孤)狐咺者章

　　齊負郭之民有(孤)狐咺者，正議，閔王斮之檀衢，百姓不附；齊孫室者陳舉直言，殺之東閭，宗族離心；司馬穰苴為政者也，殺之，大臣不親。以故燕舉兵，使昌國君將而擊之。齊使(向)[觸]子將而應之。齊軍破，(向)[觸]子以輿一乘亡。達子收餘卒，復振，與燕戰，求所以償者，閔王不肯與，軍破走。

　　王奔莒，淖齒數之曰：“夫千乘、博昌之間，反數百里，雨血沾衣，王知之乎？”王曰：“(不知)[知之]。”“嬴、博之間地坼至泉，王知之乎？”王曰：“(不知)[知之]。”“人有當闕而哭者，求之則不得，去之則聞其聲，王知之乎？”王曰：“(不知)[知之]。”淖齒曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有當闕而哭者，人以告也。天、地、人皆以告矣，而王不知戒焉，何得無誅乎？”於是殺閔王於鼓裡。

　　太子乃解衣免服，逃太史之家，為溉園。君王后太史氏女知其貴人，善事之，田單以即墨之城，破亡餘卒，破燕兵，紿騎劫，遂以復齊，遂迎太子於莒，立之以為王。襄王即位，君王后以為後，生齊王建。

　　二　王孫賈年十五事閔王章

　　王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：“女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。女今事王，王出走，女不知其處，女尚何歸？”

　　王孫賈乃入市中，曰：“淖齒亂七國，殺閔王，欲與我誅者，袒右！”市人從者四百人，與之誅淖齒，刺而殺之。

　　三　燕攻齊取七十餘城章

　　燕攻齊，取七十餘城，唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕，殺騎劫。初燕將攻下聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲餘，士卒多死，而聊城不下。

　　魯連乃書，約之矢，以射城中，遺燕將曰：“吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故知者不再計，勇士不怯死。今死、生、榮、辱，尊、卑、貴、賤，此其一時也。願公之詳計而無與俗同也。

　　“且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢合，則楚國之形危。且棄南陽，斷右壤，存濟北，計必為之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據，期年之弊，即臣見公之不能得也。齊必決之於聊城，公無再計。彼燕國大亂，君臣過計，上下迷惑，慄腹以百萬之眾，五折於外，萬乘之國，被圍於趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？”今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊禍多，民心無所歸。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無返北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見於天下矣！

　　“故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜。士民見公，如見父母，交遊攘臂而議於世，功業可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養百姓，以資說士。矯國革俗，於天下功名可立也。意者，亦捐燕棄世，東遊於齊乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世稱孤(寡)，與齊久存，此亦一計也。二者顯名厚實也，願公熟計而審處一也。

　　“且吾聞，俲小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎梏，辱身也。此三行者，鄉里不通也，世主不臣也。使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。然而管子並三行之過，據七國之政，一匡天下，九合諸侯，為伍伯首，名高天下，光照鄰國。曹沫為魯君將，三戰三北，而喪地千里。使曹子之足不離陳，計不顧後，出必死而不生，則不免為敗軍禽將。曹子以敗軍禽將，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故去三北之恥，退而與魯君計也，曹子以為遭。齊桓公有天下，朝諸侯。曹子以一劍之任，劫桓公於壇位之上，顏色不變，而辭氣不悖。三戰之所喪，一朝而反之，天下振動，[諸侯]驚駭，威信吳、楚，傳名後世。若此二公者，非不能行小節死小恥也，以為殺身絕世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成終身之名；除感(忿)[忽]之恥，而立累世之功。故業與三王爭流，名與天壤相敝也。公其圖之！”

　　燕將曰：“敬聞命矣！”因罷兵到讀而去。故解七國之圍，救百姓之死，仲連之說也。

　　四　燕攻齊齊破章

　　燕攻齊，齊破。閔王奔莒，淖齒殺閔王。田單守即墨之城，破燕兵，復齊墟。襄王為太子(徵)[微]。齊以破燕，田單之立疑，七國之眾，皆以田單為自立也。襄王立，田單相之。

　　過菑水，有老人涉菑而寒，出不能行，坐於沙中。田單見其寒，欲使後車分[之]衣，無可以分者，單解裘而衣之。襄王惡之，曰：“田單之施，將欲以取我國乎？不早圖，恐後之。”左右顧無人，巖下有貫珠子，襄王呼而問之曰：“女聞吾言乎？”對曰：“聞之。”王曰：“女以為何若？”對曰：“王不如因以為己善。”[曰：“奈何？”曰]：“王嘉單之善，下令曰：‘寡人憂民之飢也，單收而食之；寡人憂民之寒也，單解裘而衣之；寡人憂勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意也。’單有是善，而王嘉之，(善)[嘉]單之善，亦王之善已。”王曰：“善！”乃賜單牛酒，嘉其行。

　　後數日，貫珠者復見王曰：“王至朝日，宜召田單而揖之於庭，口勞之。乃布令求百姓之飢寒者收谷之。”乃使人聽於閭里，聞丈夫之相與語，舉曰：“田單之愛人！嗟乃王之教澤也！”

　　五　貂勃常惡田單章

　　貂勃常惡田單，曰：“安平君小人也。”安平君聞之，故為酒而召貂勃曰：“單何以得罪於先生，故常見譽於朝？”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。且今使公孫子賢而徐子不肖，然而使公孫子與徐子鬥，徐子之狗，猶時攫公孫子之腓而噬之也。若乃得去不肖者而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？”安平君曰：“敬聞命。”明日，任之於王。

　　王有所幸臣九人之屬，欲傷安平君，相與語於王曰：“燕之伐齊之時，楚王使將軍將萬人而佐齊。今國已定，而社稷已安矣，何不使使者謝於楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之屬曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觴之，數日不反。九人之屬相與語於王曰：“夫一人身而牽留萬乘者，豈不以據勢也哉？且安平君之與王也，君臣無禮而上下無別。且其志欲為不善。內(牧)[收]百姓，循撫其心，振窮補不足，佈德於民；外懷戎、翟、天下之賢士，陰結諸侯之雄俊豪英，其志欲有為也，願王之察之。。”異日，而王曰：“召相單來。”田單免冠徒跣肉袒而進，退而請死罪。五日，而王曰：“子無罪於寡人，子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣。”

　　貂勃從楚來，王(賜)[觴]諸前，酒酣，王曰：“召相田單而來。”貂勃避席稽首曰：“王惡得此亡國之言乎？王上者孰與周文王？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰與齊桓公？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰‘單’。且自天地之闢，民人之治，為人臣之功者，誰有厚於安平君者哉？而王曰‘單’(單)。惡得此亡國之言乎？且王不能守先王之社稷，燕人興師而襲齊墟，王走而之城陽之山中。安平君以惴惴之即墨——三裡之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司馬，而反千里之齊，安平君之功也。當是時也，闔城陽而王(城陽)，天下莫之能止。然而計之於道，歸之於義，以為不可，故為棧道木閣，而迎王與後於城陽山中，王乃得反，子臨百姓。今國已定，民已安矣，王乃曰‘單’，且嬰兒之計不為此。王不亟殺此九子者以謝安平君，不然，國危矣！”

　　王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。

　　六　田單將攻狄章

　　田單將攻狄，往見魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也。”田單曰：“臣以五里之城，七裡之郭，破亡餘卒，破萬乘之燕，復齊墟。攻狄而不下，何也？”上車弗謝而去。遂攻狄，三月而不克之也。

　　齊嬰兒謠曰：“大冠若箕，脩劍拄頤，攻狄不(能)下，壘[於](枯)[梧]丘。”田單乃懼，問魯仲子曰：“先生謂單不能下狄，請聞其說。”魯仲子曰：“將軍之在即墨，坐而織蕢，立則丈插，為士卒倡曰：‘可往矣，宗廟亡矣，雲(曰)[白]尚矣，歸於何黨矣！’當此之時，將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰，此所以破燕也。當今將軍，東有夜邑之奉，西有菑上之虞，黃金橫帶，而馳乎淄、澠之間，有生之樂，無死之心，所以不勝者也。”田單曰：“單有心，先生志之矣。”

　　明日，乃厲氣循城，立於矢石之所(乃)[及]，援枹鼓之，狄人乃下。

　　七　濮上之事章

　　濮上之事，贅子死，章子走，盼子謂齊王曰：“不如易餘糧於宋，宋王必說，梁氏不敢過宋伐齊。齊固弱，是以餘糧收宋也。齊國復強，雖復責之宋，可；不償，因以為辭而攻之，亦可。”

　　八　齊閔王之遇殺章

　　齊閔王之遇殺，其子法章變姓名，為莒太史家庸夫。太史敫女奇法章之狀貌，以為非常人，憐而常竊衣食之，與私焉。莒中及齊亡臣相聚求閔王子，欲立之。法章乃自言於莒。共力法章為襄王。襄王立，以太史氏女為王后，生子建。太史敫曰：“女無謀而嫁者，非吾種也，汙吾世矣。”終身不睹。君王后賢，不以不睹之故，失人子之禮也。

　　襄王卒，子建立為齊王。君王后事秦謹，與諸侯信，以故建立四十有餘年不受兵。

　　秦始皇嘗使使者遺君王后玉連環曰：“齊多知，而解此環不？”君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎椎破之，謝秦使曰：“謹以解矣。”

　　及君王后病且卒，誡建曰：“群臣可用者某。”建曰：“請書之。”君王后曰：“善。”取筆牘受言。君王后曰：“老婦已亡矣。”

　　君王后死，後勝相齊，多受秦間金、玉，使賓客入秦，皆為變辭，勸王朝秦，不修攻戰之備。

　　九　齊王建入朝於秦章

　　齊王建入朝於秦，雍門司馬[橫戟當馬]前曰：“所為立王者為社稷耶？為王(立王)耶？”王曰：“為社稷。”司馬曰：“為社稷立王，王何以去社稷而入秦？”齊王還車而反。

　　即墨大夫與雍門司馬諫而聽之，則以為可可為謀，即入見齊王曰：“齊地方數千裡，帶甲數百萬。夫三晉大夫，皆不便秦，而在阿、鄄之間者百數，王收而與之百萬之眾，使收三晉之故地，即臨晉之關可以入矣；鄢郢大夫，不欲為秦，而在城南下者百數，王收而與之百萬之師，使收楚故地，即武關可以入矣。如此，則齊威可立，秦國可亡。夫舍南面之稱制，而西面而事秦，為大王不取也。”齊王不聽。

　　秦使陳馳由齊王內之，約與五百里之地。齊王不聽即墨大夫而聽陳馳，遂入秦，處之共松柏之間，餓而死。先是齊為之歌曰：“鬆邪！柏邪！(住)[往]建共者客耶？”

　　十　齊以淖君之亂章

　　齊以淖君之亂秦。其後秦欲取齊，故使蘇涓之楚，令任固之齊。

　　齊明謂楚王曰：“秦王欲楚不若其欲齊之甚也。其使涓來，以示齊之有楚，以資固於齊。齊見楚，必受固。是王之聽涓也，適為固驅以合齊、秦也。齊、秦合，非楚之利也。且夫涓來之辭，必非固之所以之齊之辭也。王不如令人以涓來之辭謾固於齊，齊、秦必不合。齊、秦不合，則王重矣。王欲收齊以攻秦，漢中可得也。王即欲以秦攻齊，淮、泗之間亦可得也。”一　齊負郭之民有(孤)狐咺者章

　　齊負郭之民有(孤)狐咺者，正議，閔王斮之檀衢，百姓不附；齊孫室者陳舉直言，殺之東閭，宗族離心；司馬穰苴為政者也，殺之，大臣不親。以故燕舉兵，使昌國君將而擊之。齊使(向)[觸]子將而應之。齊軍破，(向)[觸]子以輿一乘亡。達子收餘卒，復振，與燕戰，求所以償者，閔王不肯與，軍破走。

　　王奔莒，淖齒數之曰：“夫千乘、博昌之間，反數百里，雨血沾衣，王知之乎？”王曰：“(不知)[知之]。”“嬴、博之間地坼至泉，王知之乎？”王曰：“(不知)[知之]。”“人有當闕而哭者，求之則不得，去之則聞其聲，王知之乎？”王曰：“(不知)[知之]。”淖齒曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有當闕而哭者，人以告也。天、地、人皆以告矣，而王不知戒焉，何得無誅乎？”於是殺閔王於鼓裡。

　　太子乃解衣免服，逃太史之家，為溉園。君王后太史氏女知其貴人，善事之，田單以即墨之城，破亡餘卒，破燕兵，紿騎劫，遂以復齊，遂迎太子於莒，立之以為王。襄王即位，君王后以為後，生齊王建。

　　二　王孫賈年十五事閔王章

　　王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：“女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。女今事王，王出走，女不知其處，女尚何歸？”

　　王孫賈乃入市中，曰：“淖齒亂七國，殺閔王，欲與我誅者，袒右！”市人從者四百人，與之誅淖齒，刺而殺之。

　　三　燕攻齊取七十餘城章

　　燕攻齊，取七十餘城，唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕，殺騎劫。初燕將攻下聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲餘，士卒多死，而聊城不下。

　　魯連乃書，約之矢，以射城中，遺燕將曰：“吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故知者不再計，勇士不怯死。今死、生、榮、辱，尊、卑、貴、賤，此其一時也。願公之詳計而無與俗同也。

　　“且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢合，則楚國之形危。且棄南陽，斷右壤，存濟北，計必為之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據，期年之弊，即臣見公之不能得也。齊必決之於聊城，公無再計。彼燕國大亂，君臣過計，上下迷惑，慄腹以百萬之眾，五折於外，萬乘之國，被圍於趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？”今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊禍多，民心無所歸。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無返北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見於天下矣！

　　“故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜。士民見公，如見父母，交遊攘臂而議於世，功業可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養百姓，以資說士。矯國革俗，於天下功名可立也。意者，亦捐燕棄世，東遊於齊乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世稱孤(寡)，與齊久存，此亦一計也。二者顯名厚實也，願公熟計而審處一也。

　　“且吾聞，俲小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎梏，辱身也。此三行者，鄉里不通也，世主不臣也。使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。然而管子並三行之過，據七國之政，一匡天下，九合諸侯，為伍伯首，名高天下，光照鄰國。曹沫為魯君將，三戰三北，而喪地千里。使曹子之足不離陳，計不顧後，出必死而不生，則不免為敗軍禽將。曹子以敗軍禽將，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故去三北之恥，退而與魯君計也，曹子以為遭。齊桓公有天下，朝諸侯。曹子以一劍之任，劫桓公於壇位之上，顏色不變，而辭氣不悖。三戰之所喪，一朝而反之，天下振動，[諸侯]驚駭，威信吳、楚，傳名後世。若此二公者，非不能行小節死小恥也，以為殺身絕世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成終身之名；除感(忿)[忽]之恥，而立累世之功。故業與三王爭流，名與天壤相敝也。公其圖之！”