漢字趣編(之六)二
咬文嚼字2.53W
二千多年以前,我國勞動人民為了研究自然變化的規律,便採用了天干,地支,“二”種順次成雙成對相結合的方法記載年和日,它以六十年〈或日〉為一個週期。在自然現象中,天與地一對,陰與陽成雙,還有風與雨,雷與電,高與低,長與短,寬與窄,深與淺,大與小,多與少,輕與重,無生命物質與有生命物質,植物與動物等等,它們都是“二”在不同現象中的化身,也構成了對稱式的事物的性質進行比較的不同方式。
二為偶數,一分為二。舞台上有二人轉、二重唱;二,又為雙,人有雙親,希望好事成雙、雙喜臨門;人體器官多是成雙成對的,雙眼、雙耳、雙手、雙腳。二,又可稱兩,夫妻的兩人世界真幸福、用兩分法分析問題才全面、兩棲動物的生存空間大。
在數學王國裏,二項式定理是一個完美的定理。我們説以“2”成雙,成雙為對,成對才能閃耀對稱的光輝,而二項式定理的展開式就顯現出了奇美對稱的特點。在各門學科中,許多問題常歸結為“二”個方面或兩個問題,而且多數都在某種意義上具有對立而又統一的關係。一方面的存在往往是另一方面存在的前提。離開了其中一方,另一方就無從談起。量變與質變,內因與外因,鬥爭與統一;真與假、善與惡、美與醜;宏觀與微觀、引力與斥力、作用與反作用力、電場與磁場、正電荷與負電荷,狹義相對論與廣義相對論;中醫與西醫,內科與外科;同化與異化;有機物與無機物、金屬與非金屬、化合與分解、樹枝的聚合與石油的裂化;上下、左右、前後、內外……,世間萬事萬物,無不存在兩個方面,可見2處處存在,時時出現,“2”使事物顯示出對稱統一、和諧美的特徵。“二”給了我們許許多多的深刻啟示,使人類不斷開創了美好的世界。
“二”讓我們看到了事物的兩個方面,看到了事物往相反方向發展的可能性,看到了事物存在的複雜性,讓我們瞭解了世間萬物穩定的原因,讓我們看到了世界上互相制衡、互相支持的根源。
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《論語》是非辨析,為政之二十二
【原文】『⒉22』子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”【譯文】孔子説:“一個人不講誠信,真不知道怎麼還可以算是個人。就好比車子沒有車軸怎麼能行?”【評析】這句話孔子再次強調了誠信對一個人的重要性。原文中沒有車軸的意思,而是説大車小...
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《論語》是非辨析,為政之十九
【原文】『⒉19』哀公聞曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”【譯文】魯哀公問:“怎樣才能使民服呢?”孔子説:“讓公正壓制着錯誤,民就會服;讓錯誤壓制着公正,民就不服。”【評析】“公正嚴明”是中國傳統思想的一個重要的組成部分,也是...
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《論語》是非辨析,為政之十四
【原文】『⒉14』子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”【譯文】孔子説:“君子團結而不搞小圈子,小人搞小圈子而不團結。”【評析】孔子在這裏將團結和搞小圈子區別開來,我覺得是非常值得讚賞的。事實上儒家思想在流傳的過程中,往往混淆了團結與搞小圈子的區別,最典型的...
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《論語》是非辨析之,學而篇三
【原文】子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”【譯文】孔子説:“花言巧語誇張宣傳的仁愛很少是真正的仁愛。”【評析】仁是儒家學説的一個核心內容,從今天的觀點來看這種仁愛,正如前面所説,它是隻強調單方面的“愛”和“孝順”,因而是不全面的,不公正的。所以我們應該提倡新的仁愛...