對聯知識—對聯的詞類與詞性

對稱美是對聯的主要特點。所謂對稱，除了平仄相對、節奏一致之外，還要做到詞類相近，詞性相當，結構相似，字數相等。只有這樣，才能使作品達到高度完美。反之，則不能稱其為一副好的對聯。本篇主要談談對聯中的詞性對仗的問題。

要想弄懂詞性的屬對問題，先要弄清詞的分類。古代詞類的劃分，在上古就已奠定了基礎。實詞可以分成名詞、動詞、形容詞、數詞等類，某個詞屬於某一詞類比較固定，各類詞在句子中做什麼成份也有一定的分工。在現代漢語中，漢字分為十二大類，即名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞(以上實詞)、介詞、副詞、助詞、連詞、嘆詞、象聲詞(以上稱虛詞)。古人按照詩的對仗規律，將詞大體可分為九類，即名詞、形容詞、數量詞、顏色詞、方位詞、動詞、副詞、虛詞、代詞，其中名詞又可細分為十幾類。這種劃分的方法比較適應於對聯的創作。那麼怎麼才能做到詞性相當呢？《縹湘對類》一書提出“實對實、虛對虛”的原則。也就是說，名詞必須對名詞，動詞必須對動詞，形容調必須對形容詞，副詞必須對副詞，助詞必須對助詞等等，各歸其類，映襯成趣。但細分，則每類之內品種仍多。如名詞有專名、有注稱；形容詞有形容大小、高低、長短、顏色、狀態等，許多不同的詞以長對短、白對黑為工整；但內容決定形式，若內容可取，屬對不妨稍寬。如清倪國璉的古藤書屋聯：

一庭芳草圍新綠；
　　十畝藤花落古香。

其中“芳草”之“芳”與“藤花”之“藤”，一為形容詞，一為名詞；“新綠”之“綠”指的是顏色，“古香”之“香”乃指氣味。雖同為形容詞，並非—類，從個別對語講，似欠工整，可從全聯角度看，卻形象鮮明，音節和暢，被一致認為是“工對”。

比較而言。虛詞的對仗似乎比實詞要求得寬些。比如有時介詞可與副詞相對，這不僅因為虛詞類的漢字相對少些，更主要原因在於這部分字、詞本身詞性就很複雜，往往一個字包容幾種詞性。比如“為”可以做動詞，也可以做介詞、副詞、助詞，有時還可以做連詞。“向”可以做名詞，也可以做介詞、動詞、副詞、連詞等等。所以通常人們對虛詞要求得就不很嚴格了，能做到虛詞對虛詞也就可以了。但嘆詞、助詞、象聲詞卻很少與介詞、副詞、連詞相對。

在講究詞類和詞性對仗的同時，還要注意一個義類相對的問題。什麼是義類相對呢？所謂義類相對，懸指將漢字中所表達的同一型別的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：

1.天文(日月風雨等)　 2.時令(年節朝夕等)　 3.地理(山風江河等)
　　4.官室(樓臺門戶等)　 5.草木(草木桃李等)　 6.飛禽(雞鳥鳳鶴等)
　　7.走獸(狼虎象馬等)　 8.魚蟲(蛇魚蟻蝗等)　 9.飲食(茶酒萊餚等)
　 10.器物(盆杯壺盞等)　11.文具(筆墨紙硯等)　12.衣飾(衣冠巾帶等)
　 13.形體(身心手足等)　14.人事(道德才情等)　15.人倫(父子兄弟等)
　 16.珍寶(金銀玉珠等)　17.軍事(弓箭刀劍等)　18.文藝(詩詞書畫等)
　 19.文史(經典史冊等)　20.精神(智愚苦樂等)

另有按其它內容分類法.此處就不一一贅述。

筆者按詞類編成部分對句，可使讀者更明瞭一些：

地理對：河對海、地對山、大陸對長天、荒原對沙漠、古塞對雄關。
　　天文對：冰對火、雪對霜、海市對山光、星辰對日月、瑞雪對驕陽。
　　顏色對：紅對白、紫對緗、黑樺對白楊、青竹對綠柳、墨蘭對珠黃。
　　方位對：南對北、西對東、六極對八風、五湖對四海、邊塞對圍城。
　　數字對：一對二、百對千、兩兩對三三、千年對萬壽、獨木對群山。
　　花木對：桃對李、菊對蘭、玫瑰對牡丹、綠茵對紅葉、白芷對橙柑。
　　飛禽對：鷗對鳥、梟對鵬、白鶴對黃鶯、杜鵑對喜鵲、燕舞對鴣鳴。
　　走獸對：熊物件、馬對羊、狡兔對貪狼、雄獅對猛虎、牛仔對猴王。

　　魚蟲對：蜂對蠓、蛾對蟲、螻蟻對魚龍、河龜對海蚌、蝴蝶對蜻蜓。
　　人倫對：夫對婦、臣對君、祖宗對玄孫、同志對朋友、家族對外親。
　　文學對：詞對賦、曲對文、五典對三墳、楚辭對史記、詩品對文心。
　　感情對：愁對樂、喜對吟、和氣對知心、湧泉對滴水、思緒對情恩。
　　精神對：痴對智、佞對昏、頹廢對沉淪、修身對養性、刻骨對銘心。
　　人事對：公對私、言對行、協作對競爭、生活對勞動、長辭對永生。
　　文史對：經對史、古對今、後漢對先秦、伏羲對盤古、忠臣對昏君。
　　形體對：面對首、毛對肌、口舌對心脾、飢腸對傲骨、奪目對畫皮。
　　宮室對：樓對閣、戶對窗、皇室對民房、茅廬對寺廟、巨廈對中堂。
　　珍寶對：珠對玉、錦對珍、綠翡對白銀、瓊瑤對瑪瑙、紫貝對黃金。
　　軍事對：弓對箭、將對兵、烽火對狂旌、楚歌對劍氣、畫角對長城。
　　飲食對：茶對酒、鹽對油、瓜果對米粥、山珍對海味、熊掌對猴頭。
　　時令對：朝對夕、暮對晨、白晝對黃昏、中秋對元旦、去暑對立春。
　　文具對：棋對紙、筆對琴、潑墨對撰文、硯池對書案、七彩對八音。
　　衣飾對：巾對帶、衣對衫、木屐對華冠、袈裟對襁褓、項鍊對耳環。
　　虛詞對：然對也、之對乎、而已對斯夫、無非對是否、矣哉對再如。
　　副詞對：還對再、就對將、偶爾對時常、方才對恰巧、必定對應當。
　　連詞對：及對與、而對或、除非對倘若、雖然對即使、因為對如果。
　　介詞對：同對往、被對朝、由於對沿著、自從對為了、除了對依照。
　　助詞對：的對地、啦對吧、罷了對是嗎、哎喲對完了、似的對等著。
　　嘆詞對：嘿對喂、哦對啊、嘿嘍對哇啦、哎呀對嗨喲、哼哼對哈哈。
　　象聲詞對：轟對嗡、噹對譁、叮咚對乒乓、咣噹對撲哧、唏哩對嘩啦。
　　聯綿對：阡對陌、貅對貔、璀璨對旖旎、氤氳對灩瀲、翡翠對琉璃。

在對聯的對仗型別中，有工對、寬對的區別。工對，即指同類的詞或相關的詞相對。如上邊講到的按類別屬對即為工對。寬對，即指詞性相同，句法結構相同的對仗。然而工對不見得就是好聯，寬對有的不乏為上乘之作。要說明一點，顏色對、方位對、數詞對、虛詞對和動詞對，必須嚴格按同類對仗，否則為失對。特別是動詞，如造成失對，勢必使上下聯句子的結構發生變化，其它詞對得再好，也算失對。另外，有些常用名(如人名、地名、國名、書名等)也應從嚴對仗。另外還有一種所謂的鄰對，它指門類相臨近的字詞可以互相通對。鄰對一般比寬對嚴格，但又不如工對那樣整齊精密。下面是可以通對的門類：

1.天文與時令　 2.天文與地理　 3.地理與宮室
　　4.宮室與器物　 5.器物與文具　 6.器物與衣飾
　　7.衣飾與飲食　 8.文具與文學　 9.植物與動物
　 10.形體與人事　11.人倫與代名　12.疑問代詞與副詞
　 13.方位與數目　14.數目與顏色　15.人名與地名
　 16.同義與反義　17.同義與連綿　18.反義與連綿
　 19.副詞與介詞　20.連詞與助詞　21.介詞與助詞
　 22.嘆詞與助詞

名詞對

即在聯語中重用名詞的作用，表示人或事、物名稱的詞。如：人、馬、花、月、天空、北京、中國、頭、今天、愛情、道德、小麥、星期天……請看：

詩寫梅花月；
　　茶薰穀雨香。

在精練的聯語中，名詞佔去十分之八，只有“寫”、“薰”二字為動詞。作者以簡約的語言，描繪出了一副春天的畫面，其構思之精巧，立意之獨別，實不多見。

晚清黃遵憲寫過這樣一副言志聯：

藥是當歸，花宜旋覆；
　　蟲還無恙，鳥莫奈何。

作者借四種不同的花鳥草蟲成聯，意在抒發歸隱後的複雜心態。“當歸”即中藥當歸，“旋覆”即中藥旋覆花，“無恙”為蟲名，“奈何”即杜鵑。聯語中的當歸、旋覆、無恙、奈何均為雙關詞，作者在這裡要寫的並不是物之本身，而是由字而引伸的雙關寓意。以抒發不甘寂寞、與命運抗爭的一種心態。

再看著名畫家黃賓虹的一副聯：

心腸鐵石梅知己；
　　肌骨冰霜竹可人。

黃賓虹不光畫畫得好，聯也寫得奇絕。聯語是說鐵石性格如梅，冰霜品質似竹，作者巧妙地運用名詞的作用，乾淨利落，不拖泥帶水，立意精工，非常人可比。

再看傅山寫的一副聯：

竹雨松風琴韻；
　　茶煙梧月書聲。

此聯皆以名詞入句，卻深得意境，不禁使人想起“白馬秋風塞北，杏花春雨江南”之佳構。可見，撰聯工在意境的開發，如無意境，再好的辭藻也不會闢出新意。

動詞對

即在聯語裡重用動詞的作用，表示陳述人或事物的動作情況變化和其它活動的詞。如：走、笑、有、在、飛、寫、起來、上去、觀念、悲歡、存在、發展等。

請看杭州孤山放鶴亭聯：

水清石出魚可數；
　　人去樓空鶴不歸。

在簡短的聯語中，動詞幾乎佔去了一半，出、數、去、空(亦作動詞用)、歸。但用詞極巧，不因重動而使聯語有雕琢之感，令人讀之生情、意境洞出，給人一種纏綿、空曠、滄桑變幻之感，餘味無窮。

孫中山先生不但是位偉大的民主革命家，還是楹壇高手，他早年曾寫過這樣一副對聯：

願乘風破萬里浪；
　　甘面壁讀十年書。

聯語字裡行間滲透出作者早年滿懷豪情，壯志凌雲的胸懷。上聯一個“乘”字，一個“破”字，展示了作者樹立遠大的志向，非凡氣概；下聯的一個“面”字，一個“讀”字，寫出了作者苦讀求知，不懈追求的治學精神，一揚一抑，準確地刻畫了作者的內心世界。

北京潭柘寺有一副寫彌勒佛的佳聯：

大肚能容，容天下難容之事；
　　開口便笑，笑世間可笑之人。

聯語重用動詞“容”、 “笑”二字，把彌勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描繪得一覽無餘。上聯寫外貌形態，下聯寫內心情態，
“容”、 “笑”二字分別三出，用字精到，層層迭進，通俗諧趣，發人深省。

形容詞對

即在聯語中注重對形容詞的作用(形容詞表示人或事物的形狀、性質或動作、行為的狀態的詞)。如：高、白、好、快、暖和、活潑、懇切、優秀……

請看賴少其為無錫黿頭渚通芬堂所撰一聯：

湖闊魚龍躍；
　　山陰草木香。

作者在簡練的聯句中，競用了四個形容詞，以“闊”飾“湖”，以“躍”飾“魚龍”，以“陰”飾“山”，以“香”飾“草木”，連貫自然，與景物相配，十分得體，無見雕琢。

上海孫中山故居有一聯為孫中山所撰：

滿堂花醉三千客；
　　一劍霜寒四十州。

此聯在氣度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便將此地風光之高絕寫得惟妙惟肖；下聯化用唐朝詩人貫休詩句，原詩為“一劍霜寒十四州”，其將十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的決心。“寒”用在這裡，是隱喻革命鬥爭之嚴酷性。

數詞、量詞對

數詞是表示數目多少和次序先後的詞，基本數詞有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億；組合數詞有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世紀、七月一日等；表示次序先後的如第一、第二、初五、第六等。

量詞表示計算人、事物或行為數量時所用的單位。主要有度量單位：尺、寸、裡、升、鬥、斤、兩等；個體事物單位：個、只、件、根、本、間、種等；集體事物單位：獨、雙、對、打、群、諸等。還有一種詞稱動量詞，數目較少，有次、隊、回、遍、道、下、陣、遭、趟、頓等。物量和動量經常要同數詞一起用。數詞和量詞連用的時候稱數量詞，如三斤、一雙、十回等。

數詞和量詞在對聯中有著特殊的意義，其主要作用有：創造形象和意境，加大對聯難度，進行數學運算，連續嵌入自然數等。

請看蘇州閒吟亭聯：

千朵紅蓮三尺水；
　　一彎明月半亭風。

此聯以白描手法寫景，似不加半句渲染，然細心看去，便知作者在其中有意創造了意境。千朵紅蓮襯托三尺湖水，一彎明月設定半亭微風，豈不是一幅絕美的園林風景畫？這其中，千朵、三尺、一彎、半亭在聯內所起的作用，就不言而喻了。

北宋劉攽才思敏捷，博學出眾，曾與司馬光同修《資治通鑑》。一次，宰相王安石有意難他，出一上聯讓劉攽對，劉欣然應對，由此，王安石很賞識他，聯曰：

北斗七星，水底連天十四點；
　　南樓孤雁，月中帶影一雙飛。

北斗映水，恰為十四顆星斗，孤雁披月，依稀如作雙飛。聯語構思絕巧，立意奇美。聯中連用六個數詞，四個方位詞，不顯堆砌，反而以意境取勝。

再請看下聯：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八葉風篷，下九江，還有十里；
　　十里遠，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。

這副數字聯巧在連續嵌入自然數，上聯順排，下聯逆推，難度較大。據說上聯為明嘉靖年一船伕於九江渡口向當年狀元羅洪先求對，羅竟啞口無言，故為傳世絕聯。下聯被今人李戎翔對出。下聯的“九里香”指的是一種木料，據說1943年有人找這種木料，花了一年時光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人裝修，因需要此料，只兩天便從十里遠的農村找到了。李戎翔聞聽此事，撫今追昔，有感而發，欣然對出下聯。

再請看下聯：

天下三分明月夜；
　　揚州十里小紅樓。

樑章鉅在他的《楹聯三話》中引自《隱居通儀》一文：賈似道鎮揚州日，上元張燈，客有摘七句作燈門聯者曰：“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”眾稱其切，唯“天下“對“揚州”乍看屬寬對，均為名詞，偏正結構，“下”對“揚”不工，然“天下”對“揚州”則無嫌

代詞對

在漢語中代替名詞、動詞、形容詞、數量詞、副詞的詞，稱為代詞。代詞分為人稱代詞：你、我、他、咱們、自己等；疑問代詞：誰、哪、什麼、怎麼、多少、多麼；指示代詞：這、那、這裡、那麼、這樣。，古漢語文言虛詞的其、何、孰等也為代詞範疇。

請看民國年間楹聯大師劉師亮寫的一副嘲弄軍閥的對聯：

你革命，我革命，大家喊革命，問他一十八年，究竟革死多少命；
　　男同胞，女同胞，親愛結同胞，哀我七千萬眾，只能同得這回胞。

作者以口語詩入聯，真乃入木三分，切中要害。語中巧用了人稱代詞“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“眾”、“命”，疑問代詞“多少”，真可謂句句有力，字字見工。

太平天國翼王石達開曾為一家理髮店寫過一聯：

磨礪以須，問天下頭顱幾許；
　　及鋒而試，看老夫手段如何。

作者語意雙關，雖包含殺機，卻耐人尋味。聯句以疑問式處理，巧用疑問代詞“幾許”、
“如何”，如向世人證明手段，顯出作者英武、灑脫的英雄æ牛獻髡叩納矸鶯託奶鐫鏨簧伲緩筧順莆屑啞罰晃?br>

　　請看金聖嘆所撰一聯：

真讀書人天下少；
　　不如意事古今多。

此聯尾的一“多”一“少”，道出了世間的兩大道理，天下讀書之人多矣，然真讀書人甚少，強調一個‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艱難。二者類比，以多少量之，也引人深思。

介詞對

即放在名詞、代詞或名詞性的片語的前邊，合起來表示方向、時間、處所、方式、物件等意義的詞。如：從、自、往、朝、當、到、於、在(方向、處所、時間)；把、對、同、為、跟、連(物件、目的)；以、按照(方式)；比、跟、同(比較)；被、讓(被動)。在古文裡，與、以、於、為、所等屬於介詞範疇。介詞在漢語中不能單獨使用，也不能重疊使用，其必須用在名詞或代詞的前邊。

請看周恩來寫的這樣一副聯：

與有肝膽人共事；
　　從無字句中讀書。

聯句首字“與”、從”為介詞，是介紹與什麼人共事、從何處讀書的道理。用語精練、直接、自然，給人以鮮明、清晰的感覺。

請看山東曲阜孔府門聯：

與國鹹休，安富尊榮公府第；
　　同天並老，文章道德聖人家。

聯句字“與”、“同”、“鹹”、“並”均為介詞。

再看下聯：

與人當寬；
　　自處當嚴。

“與”、“自”二字用在聯首，當介紹“人”和“處”二字以給動詞“寬”、“嚴”，組成結構，聯句簡約、洗練、明瞭，為介詞入聯的典型範例。

副詞對

副詞是用在動詞、形容詞前面，起到修飾和限制的作用，但不能修飾和限制名詞。如表示時間、頻率(已經、曾經、正在、立刻、忽然、終於、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特別、稍微)，表示範圍(都、全、總、只、統統、僅僅)，表示重複、連續(又、再、還、尚、猶)，表示語氣(可、卻、竟、決、倒、竟然、難道)，表示否定、肯定(不、設、必、許、沒有、必定、也許)。在古文言文中，已、猶、則、也、有、可等均為副詞範疇。

請看長沙天心閣聯：

四面雲山都到眼；
　　萬家憂樂最關心。

聯句中第五字“都”、“最”為副詞，縱觀全聯，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整個對聯便索然無味了。

請看下聯：

不可說！不可說；
　　如之何？如之何。

這是一副為革命進步人士楊杏佛寫的輓聯。楊與宋慶齡、魯迅組織中國民權保障同盟，1933年被國民黨殺害。“不可說”是在國民黨白色恐怖之下發出的感慨。“如之何”，是筆者表達自己的悲憤之情。“不可”、“如之”為副詞，作者巧妙地運用了副詞的作用，用語奇精，內容含蓄，喻意深重，表達了人們敢怒不敢言的社會心態。

看南通曹頂詞聯：

匹夫猶恥國非國；
　　百世以為公可公。

此聯為明代抗倭英雄張騫所撰。聯中“非”、“可”二字為副詞，分別修飾國家和人物(曹頂)的，是說國不像國，公(指曹)可為公(對有功績的人的尊稱)的道理。

助詞對

助詞系獨立性最差、意義最不實在的一種虛詞，多用在詞、片語、句子後邊起輔助作用。助詞包括結構助詞(的、地、得、所)；時態助詞(了、著、過)；語氣助詞(呢、嗎、吧、啊)，另外，所、著、等、似也屬於助詞，古文言文中之、乎、矣、也等屬於助詞範疇。雖此類詞獨立性最差，但它在語言中卻起到非同小可的作用。有的聯句因一字之差，則謬之千里，使用得好，可使聯句增色，情趣盎然。

請看這樣一副對聯：

民猶是也，國猶是也，何分南北；
　　總而言之，統而言之，不是東西。

此聯為王湘綺寫的諷刺袁世凱的，被近代人視為名聯。此聯不但採用了嵌字法、轉意法，而且還巧妙地運用了虛詞的作用，使聯句情趣動人，感召力強。

連詞對

能夠將兩個詞或者兩個語言單位連線起來的詞叫連詞。如：和、與、而、同、跟、及、並、或、以及、不但、並且、或者、而且(連線詞和片語)；不但、雖然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因為、不論、不管、儘管、而且、可是、但是、然而、況且、所以、因而、因此、於是(連線句子)。古文中的而、與、則、乃、然等屬於連詞範疇。

請看下聯：

熟視無睹，諸君儘管貪汙作弊；
　　有口難訴，我輩何須民主自由。

此聯是諷刺國民黨貪汙腐敗，扼殺民主自由的一副對聯。聯中使用了連詞“儘管”、“何須”，在聯中起到了一定的作用，使聯語的雙關語氣得以發揮，增強了對聯拇┩感浴?br>

　　嘆詞對

嘆詞，即表示強烈感情的或者表示呼喚應答的聲音的詞。它一般不同別的詞發生組合關係，通常在句子的前邊獨立存在。在對聯中，嘆詞的應用不是很多，在一般的詼諧聯中偶有使用。

請看下聯：

咦，哪裡放炮；
　　哦，他們過年。

據說這是一副雲南某村土地廟聯，作者借土地神之口，發表感嘆，像土地神在過年之際看人間一派熱鬧景象之時的自語的寫照。作者似乎在寫土地神的孤寂心態，批駁了人間不似仙境的迷信觀念。

有人曾寫過這樣一幅對聯，以諷刺那種對母、對妻兩種面目的人，聯曰：

老母任磕頭，哎哎哎，噯噯噯；
　　嬌妻只努嘴，哦哦我，噢噢噢。

一串簡單的語氣詞，像一副漫畫，活畫出兩副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上聯一個“任”字，下聯一個“只”字，使其形成鮮明的反差。

杭州岳飛祠有一幅嘲諷秦檜夫婦的對聯，這樣寫道：

唉！僕本喪心，有賢妻何至若是；
　　啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。

岳飛祠有兩個白鐵鑄成的秦檜夫婦像，跪在岳飛像前，有人撰以此聯，作者以秦檜夫婦互責互怒的口吻入聯，以醜化他們的骯髒靈魂，作者以語氣詞入聯，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣橫生，令人至信。

對稱美是對聯的主要特點。所謂對稱，除了平仄相對、節奏一致之外，還要做到詞類相近，詞性相當，結構相似，字數相等。只有這樣，才能使作品達到高度完美。反之，則不能稱其為一副好的對聯。本篇主要談談對聯中的詞性對仗的問題。

要想弄懂詞性的屬對問題，先要弄清詞的分類。古代詞類的劃分，在上古就已奠定了基礎。實詞可以分成名詞、動詞、形容詞、數詞等類，某個詞屬於某一詞類比較固定，各類詞在句子中做什麼成份也有一定的分工。在現代漢語中，漢字分為十二大類，即名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞(以上實詞)、介詞、副詞、助詞、連詞、嘆詞、象聲詞(以上稱虛詞)。古人按照詩的對仗規律，將詞大體可分為九類，即名詞、形容詞、數量詞、顏色詞、方位詞、動詞、副詞、虛詞、代詞，其中名詞又可細分為十幾類。這種劃分的方法比較適應於對聯的創作。那麼怎麼才能做到詞性相當呢？《縹湘對類》一書提出“實對實、虛對虛”的原則。也就是說，名詞必須對名詞，動詞必須對動詞，形容調必須對形容詞，副詞必須對副詞，助詞必須對助詞等等，各歸其類，映襯成趣。但細分，則每類之內品種仍多。如名詞有專名、有注稱；形容詞有形容大小、高低、長短、顏色、狀態等，許多不同的詞以長對短、白對黑為工整；但內容決定形式，若內容可取，屬對不妨稍寬。如清倪國璉的古藤書屋聯：

一庭芳草圍新綠；
　　十畝藤花落古香。

其中“芳草”之“芳”與“藤花”之“藤”，一為形容詞，一為名詞；“新綠”之“綠”指的是顏色，“古香”之“香”乃指氣味。雖同為形容詞，並非—類，從個別對語講，似欠工整，可從全聯角度看，卻形象鮮明，音節和暢，被一致認為是“工對”。

比較而言。虛詞的對仗似乎比實詞要求得寬些。比如有時介詞可與副詞相對，這不僅因為虛詞類的漢字相對少些，更主要原因在於這部分字、詞本身詞性就很複雜，往往一個字包容幾種詞性。比如“為”可以做動詞，也可以做介詞、副詞、助詞，有時還可以做連詞。“向”可以做名詞，也可以做介詞、動詞、副詞、連詞等等。所以通常人們對虛詞要求得就不很嚴格了，能做到虛詞對虛詞也就可以了。但嘆詞、助詞、象聲詞卻很少與介詞、副詞、連詞相對。

在講究詞類和詞性對仗的同時，還要注意一個義類相對的問題。什麼是義類相對呢？所謂義類相對，懸指將漢字中所表達的同一型別的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：

1.天文(日月風雨等)　 2.時令(年節朝夕等)　 3.地理(山風江河等)
　　4.官室(樓臺門戶等)　 5.草木(草木桃李等)　 6.飛禽(雞鳥鳳鶴等)
　　7.走獸(狼虎象馬等)　 8.魚蟲(蛇魚蟻蝗等)　 9.飲食(茶酒萊餚等)
　 10.器物(盆杯壺盞等)　11.文具(筆墨紙硯等)　12.衣飾(衣冠巾帶等)
　 13.形體(身心手足等)　14.人事(道德才情等)　15.人倫(父子兄弟等)
　 16.珍寶(金銀玉珠等)　17.軍事(弓箭刀劍等)　18.文藝(詩詞書畫等)
　 19.文史(經典史冊等)　20.精神(智愚苦樂等)

另有按其它內容分類法.此處就不一一贅述。

筆者按詞類編成部分對句，可使讀者更明瞭一些：

地理對：河對海、地對山、大陸對長天、荒原對沙漠、古塞對雄關。
　　天文對：冰對火、雪對霜、海市對山光、星辰對日月、瑞雪對驕陽。
　　顏色對：紅對白、紫對緗、黑樺對白楊、青竹對綠柳、墨蘭對珠黃。
　　方位對：南對北、西對東、六極對八風、五湖對四海、邊塞對圍城。
　　數字對：一對二、百對千、兩兩對三三、千年對萬壽、獨木對群山。
　　花木對：桃對李、菊對蘭、玫瑰對牡丹、綠茵對紅葉、白芷對橙柑。
　　飛禽對：鷗對鳥、梟對鵬、白鶴對黃鶯、杜鵑對喜鵲、燕舞對鴣鳴。
　　走獸對：熊物件、馬對羊、狡兔對貪狼、雄獅對猛虎、牛仔對猴王。