《論語》是非辨析,為政之八
【原文】『⒉8』子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”
【譯文】 子夏問什麼是孝,孔子説:“孝順的最高境界是讓父母滿意,只在父母有事的時候去幫忙,只在有好吃的東西時讓父母先嚐是不夠的。”
【評析】孔子在前面論孝順的時候提出了一個尊敬父母的標準,到了這裏,標準進一步提高了。這裏不是從子女的角度去要求,而是以父母的角度去要求了,也就是説,不管你子女怎樣做,你必須讓父母感到滿意才行。個人認為這樣的要求實在太過分了,事實上也是很難做到的。尤其是這樣的要求,會嚴重損害正常的人與人之間的平等關係,是必須堅決廢棄的。
父母滿意不滿意,是一個非常主觀的東西,子女是根本無法控制的,尤其是父母並不都是聖人,會有偶爾犯錯誤的父母,更有本質上就壞的父母,如果遇到這樣的父母,也讓子女去讓父母滿意,只能使子女也一齊變壞。
一切讓父母滿意的孝順思想如果引伸到治理國家上面去,更將引起社會性災難。現在我們的許多官員,根本無視老百姓的意願和利益,一心只想讓上級上司滿意,我想,這正是造成老百姓不滿意和社會不和諧的主要原因之一吧。
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《論語》是非辨析,為政之二十四
【原文】『⒉24』子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。”【譯文】孔子説:“去祭與你無關的鬼神,有點諂媚的味道。見義不勇為不能算真正的勇敢。”【評析】見義勇為是中國人人皆知的成語,已經成了我們文化不可分割的一部分。原來孔子的一些思想,已經如此深刻地...
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漢字趣編(之二十六)十
普洛克拉斯説:“那裏有數,那裏就有美”。數字這種表達量的符號,從古到今,人們都有認為它們是構成美的基本元素。而數字10卻被認為是這些所有數字中最美的數。十這個數字在日常生活中處處可以遇到,時時可以看見。我們每個人都有10個指頭,有10個腳指,記載數字按照十進制...
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打油詩嘲白字先生
明朝畫家沈石田收到友人的一封信和一盒禮品,信上寫道:“送上琵琶,請笑納。”沈畫師打開禮盒一看,原來是吃的枇杷而不是樂器琵琶,便回信道:“承惠琵琶,聽之無聲,食之有味。”友人讀了回信,知道寫了白字,十分慚愧,作打油詩自嘲:“枇杷不是此琵琶,惱恨當年識字差。若是琵琶能結...
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“氣象”與“圖像”中的xiàng為何不同
問:“氣象”與“圖像”中的xiàng為何不同?答:“氣象”“圖像”中的xiàng雖然都是名詞性的,但意思不同。“氣象”中的“象”指某種形態或樣子。也就是説,詞語中表人或物的“形態或樣子”時要用“象”,例如:表象旱象幻象假象天象險象現象形象意象印象“像”指製成的人...