議論文寫作結構模式訓練（三）—對照式

命題人：何龍
對照式的基本結構：
1、在序論部分提出中心論點
2、在本論部分從正反兩方面提出分論點或擺去正反兩方面的論據，加以論證，最後進行結論。它的特點是兩種看法或論據之間為一正一反的關係，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結構方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用
一、基本結構（一）：正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。
例一：題目：《有感於五十年前的今天》
中心論點：不團結就要被欺侮。
正面：內耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國慘糟日寇蹂躪。
反面：全民族空前團結，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生。
總結：只要我們能夠精誠團結，就永遠不會受人家欺侮。
例二：題目：《苦難是一種財富》
中心論點：苦難是一種財富。
正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嚐膽）
反面：溫室的幼苗是經不起風吹雨打的。（可以聯絡現實生活材料）
總結：苦難能磨練出堅強的毅力的超人的勇氣。
例文：
在人生的岔路口
沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（序論部分提出中心論點）
為了到達明天，現在就要啟程，當我們在人生的道路上邁開蹣跚的第一步，就註定有許多岔路口在往後的歲月裡等待著我們。人生的路很長，面對選擇，我們的心靈要堅強。
有些人能一直做出正確的選擇。當母親把“精忠報國”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生裡有堅如磐石的信念，（甚至）面臨苟活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上後一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據）
有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當藺相如選擇了“先國家之急而後私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓後人在兩個岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據）
有些人卻不幸在失足的泥潭裡越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山於不顧，慈禧太后為了王朝的苟延殘喘而將民族的尊嚴送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給後世的，除了一個輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據）
是非對錯，全在心靈的一個選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標準在每個人的心中，其實人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應走的方向。可怕的是心中太多割捨不下的東西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無關緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鑽進自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長，不要被裝點得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會指明通往真理的方向，那個方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結）
那麼，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。
二、基本結構（二）：破立結合：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。
例：題目：《知足常樂》
中心論點：知足常樂。
1、知足常樂這句話常受世人錯誤的非議，現在我要為它昭雪了。（先正面論述）
2、駁“不知足常樂”：“不知足”者在物質和精神成功之後，享受的是一時之樂而非“常樂”。（反駁）
3、界定“知足者”的內涵：“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”。（辨證分析肯定“知足常樂”）
5、雖然能做到“知足常樂”的人並不多，但“知足常樂”的確是至理名言。（總結）
例文（略）
作文訓練
一、題目：節儉是一種美德
二、話題：我國已經加入世貿組織。我們既要懂得拼搏與競爭，又要學會交流與合作。這無論對個人還是對國家，都是一個新的課題。請以“合作”為話題寫一篇800字左右議論文（題目自擬）。
要求：任選上面其中一題進行作文，文體必須是對照式的議論文。