《韓非子》讀書心得
《韓非子》誕生於中國歷史上最動盪的春秋戰國時期,是一本表達作者治國思想和主張的一本書,其中,也包含著很多深刻的道理。
以前我並不太瞭解這本書,這次,在老師的推薦下,我終於能夠完整讀完。一讀才知道,原來“濫竽充數”的故事正是來自此書中,而這個故事,曾對我產生過很大的影響。
說到“濫竽充數”,想必大家都很熟悉了。喜歡聽人吹竽,而又特別講究排場的齊宣公,必須要300人一起吹給他聽。這給了南郭先生這樣的角色以瞞天過海的良機,他冒充樂手混身其中,還領著很高的薪水。直至齊湣王上臺,要求樂手單獨演奏,才導致事情敗露,南郭先生只好偷偷溜走了。這樣的故事,聽起來很滑稽,卻特別引人深思。
這篇文章最直接的寓意,是諷刺那些沒有真才實學而混在內行的人中間,冒充有本領的人,以次充好。以前閱讀的時候,爸媽曾教育我:要想有一番成就,就必須有真才實學,學習也一樣,是沒有捷徑可走的,絕不能弄虛作假。我們現在需要的是真正的本領,是自己用汗水和勞動換來的。做人,也跟學習一樣,也一定要誠實,不能投機取巧。俗話說:“躲的`過一時,躲不過一世”,這句話用來形容南郭先生再貼切不過了。
生活中,像這一類的反面教材特別多。以次充好、偷樑換柱、渾水摸魚等現象比比皆是。比如前些日子我看到一個新聞:某地一座很重要的橋樑,竟然被發現橋墩下部用了非常多劣等材質,如同“草包”。乾旱的時候,連鋼筋都露出來了。這樣的橋樑將影響多少人的安全? 由此可見,濫竽充數的行為,可能造成多麼嚴重的後果。
濫竽充數、缺乏誠信,輕則會失去他人的信任;重則可能危及到他人的生命和安全,後果不堪想象。所以,在我眼中,誠實無法用價值衡量。
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《管子》形勢解第六十四
山者,物之高者也。惠者,主之高行也。慈者,父母之高行也。忠者,臣之高行也。孝者,子婦之高行也。故山高而不崩則祈羊至,主惠而不解則民奉養,父母慈而不解則子婦順,臣下忠而不解則爵祿至,子婦孝而不解則美名附。故節高而不解,則所欲得矣;解,則不得。故曰:“山高而不崩則祈羊至...
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《管子》問第二十四
凡立朝廷,問有本紀。爵授有德,則大臣興義;祿予有功,則士輕死節。上帥士以人之所戴,則上下和;授事以能,則人上功。審刑當罪,則人不易訟;無亂社稷宗廟,則人有所宗。毋遺老忘親,則大臣不怨;舉知人急,則眾不亂。行此道也,國有常經,人知終始,此霸王之術也。然後同事,事先大功,政自小始...
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《韓非子》主道第五
道者,萬物之始,是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源,治紀以知善敗之端。故虛靜以待,令名自命也,令事自定也。虛則知實之情,靜則知動者正。有言者自為名,有事者自為形,形名參同,君乃無事焉,歸之其情。故曰:君無見其所欲,君見其所欲,臣自將雕琢;君無見其意,君見其意,臣將自表異...
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《商君書》兵守第十二
四戰之國,貴守戰;負海之國,貴攻戰。四戰之國,好舉興兵,以距四鄰者,國危。四鄰之國一興事,而己四興軍,故曰國危。四戰之國,不能以萬室之邑舍鉅萬之軍者,其國危。故曰:四戰之國,務在守戰。守有城之邑,不如以死人之力,與客生力戰。其城難拔者,死人之力也;客不盡夷城,客無從入;此謂以...