《周易》上經(大畜)
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26.大畜(卦二十六)
ⅶ
ⅰ(乾下艮上)
《大畜》:利貞。不家食吉。利涉大川。
《彖》曰:大畜,剛健篤實,輝光日新。其德剛上而尚賢,能止健,大正也。“不家食吉”,養賢也。“利涉大川”,應乎天也。
《象》曰:天在山中,大畜。君子以多識前賢往行,以畜其德。
初九,有厲,利已。
《象》曰:“有厲利已”,不犯災也。
九二,輿說輹。
《象》曰:“輿說輹”,中無尤也。
九三,良馬逐,利艱貞,曰閒輿衛,利有攸往。
《象》曰:“利有攸往”,上合志也。
六四,童牛之牿,元吉。
《象》曰:“六四元吉”,有喜也。
六五,豶豕之牙,吉。
《象》曰:“六五之吉”,有慶也。
上九,何天之衢,亨。
《象》曰:“何天之衢”,道大行也。
ⅶ
ⅰ(乾下艮上)
《大畜》:利貞。不家食吉。利涉大川。
《彖》曰:大畜,剛健篤實,輝光日新。其德剛上而尚賢,能止健,大正也。“不家食吉”,養賢也。“利涉大川”,應乎天也。
《象》曰:天在山中,大畜。君子以多識前賢往行,以畜其德。
初九,有厲,利已。
《象》曰:“有厲利已”,不犯災也。
九二,輿說輹。
《象》曰:“輿說輹”,中無尤也。
九三,良馬逐,利艱貞,曰閒輿衛,利有攸往。
《象》曰:“利有攸往”,上合志也。
六四,童牛之牿,元吉。
《象》曰:“六四元吉”,有喜也。
六五,豶豕之牙,吉。
《象》曰:“六五之吉”,有慶也。
上九,何天之衢,亨。
《象》曰:“何天之衢”,道大行也。
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《周易》下經(未濟)
64.未濟(卦六十四)ⅵⅴ(坎下離上)《未濟》:亨。小狐汔濟,濡其尾,無攸利。《彖》曰:“未濟,亨”,柔得中也。“小狐汔濟”,未出中也。“濡其尾,無攸利”,不續終也。雖不當位,剛柔應也。《象》曰:火在水上,未濟。君子以慎辨物居方。初六,濡其尾,吝。《象》曰:“濡其尾”,亦不極也。九...
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《周易》上經(蒙)
04.蒙(卦四)ⅶⅴ(坎下艮上)《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。《彖》曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。“蒙亨”,以亨行,時中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”。志應也。“初筮告”,以剛中也。“再三瀆,瀆則不告”,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。《象》曰:山下出泉,...
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《周易》下經(漸)
53.漸(卦五十三)ⅳⅶ(艮下巽上)《漸》:女歸吉,利貞。《彖》曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛得中也。止而巽,動不窮也。《象》曰:山上有木,漸。君子以居賢德善俗。初六,鴻漸於幹。小子厲,有言,無咎。《象》曰:“小子之厲”,義無咎也。六二,鴻漸...
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《周易》序卦
有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以《屯》。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不養也,故受之以《需》。需者,飲食之道也。飲食必有訟,故受之以《訟》。訟必有眾起,故受之以《師》。師者,眾也。眾必有所比...