《周易》上經(大有)
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14.大有(卦十四)
ⅵ
ⅰ(乾下離上)
《大有》:元亨。
《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下應之,曰“大有”。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。
《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏惡揚善,順天休命。
初九,無交害匪咎。艱則無咎。
《象》曰:大有初九,無交害也。
九二,大車以載,有攸往,無咎。
《象》曰:“大車以載”,積中不敗也。
九三,公用亨於天子,小人弗克。
《象》曰:公用亨於天子,小人害也。
九四,匪其彭,無咎。
《象》曰:“匪其彭,無咎。”明辨晰也。
六五,厥孚交如威如,吉。
《象》曰:“厥孚交如”,信以發志也。“威如之吉”,易而無備也。
上九,自天祐之,吉,無不利。
《象》曰:大有上吉,自天祐也。
ⅵ
ⅰ(乾下離上)
《大有》:元亨。
《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下應之,曰“大有”。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。
《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏惡揚善,順天休命。
初九,無交害匪咎。艱則無咎。
《象》曰:大有初九,無交害也。
九二,大車以載,有攸往,無咎。
《象》曰:“大車以載”,積中不敗也。
九三,公用亨於天子,小人弗克。
《象》曰:公用亨於天子,小人害也。
九四,匪其彭,無咎。
《象》曰:“匪其彭,無咎。”明辨晰也。
六五,厥孚交如威如,吉。
《象》曰:“厥孚交如”,信以發志也。“威如之吉”,易而無備也。
上九,自天祐之,吉,無不利。
《象》曰:大有上吉,自天祐也。
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《周易》下經(困)
47.困(卦四十七)ⅷⅴ(坎下兌上)《困》:亨。貞大人吉,無咎。有言不信。《彖》曰:“困”,剛掩也。險以說,因而不失其所,亨,其唯君子乎。“貞大人吉”,以剛中也。“有言不信”,尚口乃窮也。《象》曰:澤無水,困。君子以致命遂志。初六,臀困於株木,入於幽谷,三歲不覿。《象》曰:“入於...
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《周易》上經(履)
10.履(卦十)ⅰⅷ(兌下乾上)《履》:履虎尾,不咥人。亨。《彖》曰:“履”,柔履剛也。說而應乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。亨,剛中正,履帝位而不疚,光明也。《象》曰:上天下澤,“履”。君子以辨上下,定民志。初九,素履往,無咎。《象》曰:“素履之往”,獨行願也。九二,履道坦坦,幽人貞吉...
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《周易》上經(謙)
15.謙(卦十五)ⅱⅶ(艮下坤上)《謙》:亨。君子有終。《彖》曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也。《象》曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。初六,謙謙君子,用涉大川,吉...
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《周易》下經(革)
49.革(卦四十九)ⅷⅵ(離下兌上)《革》:已日乃孚。元亨。利貞,悔亡。《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以說,大亨以正。革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。革之時大矣哉!《象》曰:澤中有火,革。君子以治歷明時...