《周易》上經(恆)
周易3.04W
32.恆(卦三十二)
ⅲ
ⅳ(巽下震上)
恆:亨。無咎。利貞。利有攸往。
《彖》曰:恆,久也。剛上而柔下。雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。“恆亨無咎利貞”,久於其道也。天地之道恆久而不已也。“利有攸往”,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成。聖人久於其道而天下化成。觀其所恆,而天地萬物之情可見矣。
《象》曰:雷風,恆。君子以立不易方。
初六,浚恆,貞凶,無攸利。
《《象》曰:“浚恆”之“凶”,始求深也。
九二,悔亡。
《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。
九三,不恆其德,或承之羞,貞吝。
《象》曰:“不恆其德”,無所容也。
九四,田無禽。
《象》曰:久非其位,安得禽也。
六五,恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。
《象》曰:婦人貞吉,従一而終也。夫子制義,従婦凶也。
上六,振恆,凶。
《象》曰:振恆在上,大無功也。
ⅲ
ⅳ(巽下震上)
恆:亨。無咎。利貞。利有攸往。
《彖》曰:恆,久也。剛上而柔下。雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。“恆亨無咎利貞”,久於其道也。天地之道恆久而不已也。“利有攸往”,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成。聖人久於其道而天下化成。觀其所恆,而天地萬物之情可見矣。
《象》曰:雷風,恆。君子以立不易方。
初六,浚恆,貞凶,無攸利。
《《象》曰:“浚恆”之“凶”,始求深也。
九二,悔亡。
《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。
九三,不恆其德,或承之羞,貞吝。
《象》曰:“不恆其德”,無所容也。
九四,田無禽。
《象》曰:久非其位,安得禽也。
六五,恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。
《象》曰:婦人貞吉,従一而終也。夫子制義,従婦凶也。
上六,振恆,凶。
《象》曰:振恆在上,大無功也。
-
《周易》下經(姤)
44.姤(卦四十四)ⅰⅳ(巽下乾上)《姤》:女壯,勿用取女。《彖》曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女”,不可與長也。天地相遇,品物鹹章也。剛遇中正,天下大行也。女後)之時義大矣哉!《象》曰:天下有風,姤。後以施命誥四方。初六,繫於金柅,貞吉。有攸往,見凶,羸豕孚蹢躅。《象》曰:“繫於金...
-
《周易》上經(觀)
20.觀(卦二十)ⅳⅱ(坤下巽上)《觀》:盥而不薦。有孚顒若。《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下,觀。“盥而不薦,有孚顒若”,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。《象》曰:風行地上,觀。先王以省方觀民設教。初六,童觀,小人無咎,君子吝。《象》曰:“...
-
《周易》下經(益)
42.益(卦四十二)ⅳⅲ(震下巽上)《益》:利有攸往。利涉大川。《彖》曰:“益”,損上益下,民說無疆。自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有慶。“利涉大川”,木道乃行。益動而巽,日進無疆。天施地生,其益無方。凡益之道,與時偕行。《象》曰:風雷,益。君子以見善則遷,有過則改。...
-
《周易》上經(坤)
02.坤(卦二)ⅱⅱ(坤下坤上)《坤》:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。《彖》曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。君子。君子攸行,先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行。...