《周易》上經(比)
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08.比(卦八)
ⅴ
ⅱ(坤下坎上)
《比》:吉。原筮,元,永貞,無咎。不寧方來,後夫凶。
《彖》曰:比,吉也;比,輔也,下順従也。“原筮,元永貞,無咎”,以剛中也。“不寧方來”,上下應也。“後夫凶”,其道窮也。
《象》曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。
初六,有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它,吉。
《象》曰:比之初六,有它吉也。
六二,比之自內,貞吉。
《象》曰:“比之自內”,不自失也。
六三,比之匪人。
《象》曰:比之匪人”,不亦傷乎?
六四,外比之,貞吉。
《象》曰:外比於賢,以従上也。
九五,顯比,王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。
《象》曰:“顯比”之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。
上六,比之無首,凶。
《象》曰:“比之無首”,無所終也。
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ⅱ(坤下坎上)
《比》:吉。原筮,元,永貞,無咎。不寧方來,後夫凶。
《彖》曰:比,吉也;比,輔也,下順従也。“原筮,元永貞,無咎”,以剛中也。“不寧方來”,上下應也。“後夫凶”,其道窮也。
《象》曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。
初六,有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它,吉。
《象》曰:比之初六,有它吉也。
六二,比之自內,貞吉。
《象》曰:“比之自內”,不自失也。
六三,比之匪人。
《象》曰:比之匪人”,不亦傷乎?
六四,外比之,貞吉。
《象》曰:外比於賢,以従上也。
九五,顯比,王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。
《象》曰:“顯比”之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。
上六,比之無首,凶。
《象》曰:“比之無首”,無所終也。
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《周易》下經(困)
47.困(卦四十七)ⅷⅴ(坎下兌上)《困》:亨。貞大人吉,無咎。有言不信。《彖》曰:“困”,剛掩也。險以說,因而不失其所,亨,其唯君子乎。“貞大人吉”,以剛中也。“有言不信”,尚口乃窮也。《象》曰:澤無水,困。君子以致命遂志。初六,臀困於株木,入於幽谷,三歲不覿。《象》曰:“入於...
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《周易》上經(履)
10.履(卦十)ⅰⅷ(兌下乾上)《履》:履虎尾,不咥人。亨。《彖》曰:“履”,柔履剛也。說而應乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。亨,剛中正,履帝位而不疚,光明也。《象》曰:上天下澤,“履”。君子以辨上下,定民志。初九,素履往,無咎。《象》曰:“素履之往”,獨行願也。九二,履道坦坦,幽人貞吉...
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《周易》上經(謙)
15.謙(卦十五)ⅱⅶ(艮下坤上)《謙》:亨。君子有終。《彖》曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也。《象》曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。初六,謙謙君子,用涉大川,吉...
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《周易》下經(革)
49.革(卦四十九)ⅷⅵ(離下兌上)《革》:已日乃孚。元亨。利貞,悔亡。《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以說,大亨以正。革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。革之時大矣哉!《象》曰:澤中有火,革。君子以治歷明時...