《周易》上經(履)
周易2.03W
10.履(卦十)
ⅰ
ⅷ(兌下乾上)
《履》:履虎尾,不咥人。亨。
《彖》曰:“履”,柔履剛也。說而應乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。亨,剛中正,履帝位而不疚,光明也。
《象》曰:上天下澤,“履”。君子以辨上下,定民志。
初九,素履往,無咎。
《象》曰:“素履之往”,獨行願也。
九二,履道坦坦,幽人貞吉。
《象》曰:“幽人貞吉”,中不自亂也。
六三,眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為於大君。
《象》曰:“眇能視”,不足以有明也。“跛能履”,不足以與行也。“咥人之凶”,位不當也。“武人為於大君”,志剛也。
九四,履虎尾,愬愬,終吉。
《象》曰:“愬愬終吉”。志行也。
九五,夬履,貞厲。
《象》曰:“夬履貞厲”,位正當也。
上九,視履考祥,其旋元吉。
《象》曰:元吉在上,大有慶也。
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ⅷ(兌下乾上)
《履》:履虎尾,不咥人。亨。
《彖》曰:“履”,柔履剛也。說而應乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。亨,剛中正,履帝位而不疚,光明也。
《象》曰:上天下澤,“履”。君子以辨上下,定民志。
初九,素履往,無咎。
《象》曰:“素履之往”,獨行願也。
九二,履道坦坦,幽人貞吉。
《象》曰:“幽人貞吉”,中不自亂也。
六三,眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為於大君。
《象》曰:“眇能視”,不足以有明也。“跛能履”,不足以與行也。“咥人之凶”,位不當也。“武人為於大君”,志剛也。
九四,履虎尾,愬愬,終吉。
《象》曰:“愬愬終吉”。志行也。
九五,夬履,貞厲。
《象》曰:“夬履貞厲”,位正當也。
上九,視履考祥,其旋元吉。
《象》曰:元吉在上,大有慶也。
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《周易》序卦
有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以《屯》。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不養也,故受之以《需》。需者,飲食之道也。飲食必有訟,故受之以《訟》。訟必有眾起,故受之以《師》。師者,眾也。眾必有所比...
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《周易》上經(大畜)
26.大畜(卦二十六)ⅶⅰ(乾下艮上)《大畜》:利貞。不家食吉。利涉大川。《彖》曰:大畜,剛健篤實,輝光日新。其德剛上而尚賢,能止健,大正也。“不家食吉”,養賢也。“利涉大川”,應乎天也。《象》曰:天在山中,大畜。君子以多識前賢往行,以畜其德。初九,有厲,利已。《象》曰:“有厲...
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《周易》上經(大過)
28.大過(卦二十八)ⅷⅳ(巽下兌上)《大過》:棟撓,利有攸往,亨。《彖》曰:“大過”,大者過也。“棟撓”,本末弱也。剛過而中,巽而說,行。利有攸往,乃亨。“大過”之時大矣哉!《象》曰:澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遯世無悶。初六,藉用白茅,無咎。《象》曰:“藉用白茅”,柔在下也。九...
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《周易》下經(損)
41.損(卦四十一)ⅶⅷ(兌下艮上)《損》:有孚,元吉,無咎。可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。《彖》曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往,曷之用?二簋可用享。二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。《象》曰:山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。初九,已事遄...