漢字趣編（之十七）一

“一”是一個至高無上的數字。它是萬數之首，由它而派生出了整個數字世界。
字典裡對“一“的解釋是“數之始也”，意思就是，“一”是數目或計數的開始。從娃娃學話數數，當然先數的肯定是“1”。
古老而龐大的自然數家族，是由全體自然數1、2、3、4、5、6、7、8、9、10……集合在一起組成的。其中最小的是“1”，找不到最大的。如果你有興趣的話，可以找一找。也許你認為可以找到一個最大的自然數（n），但是，你立刻就會發現另一個自然數（n+1），它大於n。這就說明在自然數家族中永遠找不到最大的自然數。自然數是無限的，而“1”是自然數中最小的。有人提出異議，不同意“1”是最小的自然數，說“0”比“1”小，“0”應該是最小的自然數。這是不對的，因為自然數指的是正整數，“0”是唯一的非正非負的整數，因而“0”不屬於自然數家族。“1”確實是自然數家族中最小的。
可別小看了這個最小的“1”，它是自然數的單位，是自然數中的第一代，人類最先認識的是“1”，有了“1”，才能得到1、2、3、4……
一是最小的正整數。可以表示開始，一元復甦永珍更新；也可以表示最大，老子天下第一，冠軍、魁首。
一切東西都可以表示為一，所謂九九歸一。一隻雞表示為一隻，一隻公雞和一隻母雞表示為一對，許多雞表示為一群。
在漢字中，一，又能表示許多數字以外的含義，《新華字典》中關於“一”的註釋就多達八項。
“一”在傳統文化中具有不平凡的意義。《周易》“太極”是陰陽整體對待和諧的最高概念，也是象數思維的理性提煉(宋明以後的陰陽魚“太極圖”是太極觀的形象寫照)。只是在後世的發展中，《易》整體和諧的一面被強化，而獨立、對待的一面被弱化。董仲舒強調“大一統”思想，經後代統治者的大力宣傳，“大一統”思維方式成了中華民族的精神主幹。隨著大一統思維的不斷深化，“太極”被視為至尊的“一”，世界萬物起源於“一”，全國定於一尊，就是皇帝，這種思維方式在調和矛盾、鞏固民族團結、穩定國家政治、增強民族凝聚力、維護並促進統一、防止並結束分裂方面起到了積極作用。但同時民眾的鬥爭性、獨立性被遏制，迎合或促成了封建君主專制，形成了一元化政治結構。一元化政治結構又可以說是金字塔式的結構，高居頂端的是皇帝，它是一個超穩定的結構。是固定的，又令人沉悶的。
一心一意是中國人崇尚的境界，在傳統文化中，既崇尚夫妻之間的愛情專一、又頌揚友誼的純潔。從一而終是中國傳統女性對一心一意的最好詮釋，這是由中國人的傳統貞節觀決定的。講究整齊劃一是中國人的追求的境界，因為整齊劃一給人視覺上的美感，同時這也是由於中國長期處於大一統社會而決定的。中國人讚賞整齊劃一的團隊精神，但團隊精神又不強，說明幾千年的封建統治沒有深入人心。中國的一個個的個體長期處於鬆散的狀態，給人家說成是一箇中國人是一條龍、一箇中國人是一條蟲。中國人萬眾一心往往是在大敵當前的時候才會被充分地激發出來。中國人長期以來窩裡鬥很嚴重，一個個個體好象總在互相消磨當中。什麼時候整個中華民族非常團結一心，什麼時候中華民族就實現真正的偉大復興。
枯燥的一字經文人之手，嵌入對聯之中，會產生意想不到的效果：清代學者朱柏廬在其所著《治家格言》中有副對聯言之諄諄：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。” 濟南大明湖有一聯：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”青島嶗山釣魚臺有副奇特的數字聯：“ 一蓑一笠一髯翁，一丈長杆一寸鉤；一山一水一明月，一人獨釣一海秋。”
在漢語成語中，一字開頭的成語多如牛毛，韻味無窮，如：最吝嗇的人——一毛不拔；最堅決的態度——一刀兩斷；最困難的時候——一籌莫展；最清潔的地方——一塵不染；最浪漫的愛情——一見鍾情。俗語中有一個巴掌拍不響、一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，告訴人們一個個生活的哲理。其他的還有：一見如故 、一毛不拔 、一氣呵成 、一分為二 、一心一意、一孔之見 、一目十行、 一葉知秋、 一葉蔽目、一丘之貉、一代風流、一髮千鈞、一絲不苟、一絲不掛、一成不變、一塵不染、一團和氣、一帆風順、一網打盡、一衣帶水、一決雌雄、一字千金、一勞永逸、一技之長、一步登天、一飯千金、一張一弛、一言九鼎、一表人才、一呼百諾、一敗塗地、一知半解、一往情深、一貧如洗、一刻千金、一瀉千里、一波三折、一視同仁、一面之交、一揮而就、一舉兩得、一唱三嘆、一誤再誤、一席之地、一竅不通、一朝一夕、一蹶不振、一箭雙鵰、一言以蔽之、一夫當關萬夫莫開、一言既出駟馬難追。
“一”字，內涵十分豐富。