關於政是的內容

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道德格言：寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和

寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。《孔子家語》譯文：寬容和嚴厲相互彌補，政治就能安定.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。《論語》譯文：對別人多諒解多寬容，這樣的話，就不會互相怨恨君子以細行律身，不以細行取人。魏源：《默觚下·...
《論語》是非辨析，為政之六

【原文】『⒉６』孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“孝順父母，最重要的一點是不要讓父母生病。”【評析】對於這句話的解釋，有人說是“父母最擔心子女會生病。”因此民間也有“...
《論語》是非辨析，為政之五

【原文】『⒉５』孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”【譯文】孟懿子問什麼是孝，孔子說：“不要違背。”隨後樊遲給孔子駕車，孔子...
《論語》是非辨析，為政之七

【原文】『⒉７』子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。”【譯文】子游問什麼是孝順，孔子說：“今天許多人認為孝順就是能贍養父母，但是如果不尊敬父母，那麼贍養父母與飼養狗馬有什麼不同呢？”【...
《論語》是非辨析，為政之十二

【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器。”【譯文】孔子說：“君子不要成為單純的工具。”【評析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注於某一方面的學習研究...
《論語》是非辨析，為政之十六

【原文】『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己。”【譯文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害。”【評析】從政治的角度來看，這句話本身並沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準則，將會使災難橫行。因為每一種不同的...
《論語》是非辨析，為政之十五

【原文】『⒉15』子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”【譯文】孔子說：“只學不思考就會迷惘，只思考不學就會迷惑。”【評析】這句話闡述了學習與思考的關係，個人覺得非常有道理。如果我們只會學習，只會老師怎樣說就怎樣聽...
《論語》是非辨析，為政之九

【原文】『⒉９』子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”【譯文】孔子說：“我給顏回講學，他從來不反駁我，像是很愚蠢。我私下觀察，發現他還是能夠對我講的東西加以充分的發揮，這樣看來，他並不愚蠢。”【...
《論語》是非辨析，為政之二十

【原文】『⒉20』季康子問：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。”【譯文】季康子問：“怎樣才能使老百姓勤奮，忠誠，敬上呢？”孔子說：“為政者自重，則民敬；為政者愛民，則民忠；為政者表彰好的公...
《論語》是非辨析，為政之十

【原文】『⒉１０』子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”【譯文】孔子說：“注意他怎樣做事，瞭解他的經歷，觀察他的行為，就能全面確認他是怎樣的人了。”【評析】這裡孔子介紹了怎樣考察和鑑別一個人的具體方法...
《論語》是非辨析，為政之十四

【原文】『⒉１４』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【譯文】孔子說：“君子團結而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團結。”【評析】孔子在這裡將團結和搞小圈子區別開來，我覺得是非常值得讚賞的。事實上儒家思想在流傳的過程...
《論語》是非辨析，為政之十八

【原文】『⒉18』子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”【譯文】子張向孔子討教做官的祕訣，孔子說：“多請示、少懷疑、少說話，就能少犯錯誤。多看、少質疑、少...
《論語》是非辨析，為政之二

【原文】子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”【譯文】孔子說：“如果用一句話來概括這三百首詩，就是‘思無邪’。”【評析】關於“思無邪”，歷來有許多不同的解釋，一般解釋為“思想純真”。我想這句話只是孔子對詩經的...
《論語》是非辨析，為政之二十四

【原文】『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”【譯文】孔子說：“去祭與你無關的鬼神，有點諂媚的味道。見義不勇為不能算真正的勇敢。”【評析】見義勇為是中國人人皆知的成語，已經成了我們文化不可分割的...
《論語》是非辨析，為政之三

【原文】子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”【譯文】孔子說：“如果以刑法來施政，衡量標準就是是否受到刑法的處罰，公民只要能逃過刑法的處罰就不會為自己的犯罪感到恥辱；如果以德施政，衡量的標...
《論語》是非辨析，為政之十一

【原文】『⒉１１』子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”【譯文】孔子說：“能夠做到溫故知新，就等於有了一位好老師。”【評析】有人把這句話解釋成“能夠溫故知新，就能當老師。”我覺得這是不對的，因為這句話並不是介紹老師的標準...
《論語》是非辨析，為政之十七

【原文】『⒉17』子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯文】孔子說：“由，你知道什麼叫知嗎？能夠做到懂就是懂，不懂就是不懂才是知啊。”【評析】這句話已經在我們的生活中流傳了兩千多年，可見這句話是多麼...
《論語》是非辨析為政之二十三

【原文】『⒉23』子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”【譯文】子張問：“你可以預知未來十代的情形嗎？”孔子說：“商朝在繼承夏朝的禮制時有所調整，周朝...
《論語》是非辨析，為政之一

【原文】『⒉１』子曰：“為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。”【譯文】孔子說：“如果一個人能以德施政，民眾就會像眾星圍繞北極星一樣擁護他。”【評析】這裡孔子明確地提出了以德治國的理念。我們的政府現在也明確提出了...
《論語》是非辨析，為政之二十一

【原文】『⒉21』或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”【譯文】有人問孔子：“你怎麼不從政？”孔子說：“書上說‘孝順父母，友愛兄弟，有利於行政。’所以這也是一種從政，這...
《論語》是非辨析，為政之八

【原文】『⒉８』子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”【譯文】子夏問什麼是孝，孔子說：“孝順的最高境界是讓父母滿意，只在父母有事的時候去幫忙，只在有好吃的東西時讓父母先嚐是不夠的。”【評...
《論語》是非辨析，為政之二十二

【原文】『⒉22』子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”【譯文】孔子說：“一個人不講誠信，真不知道怎麼還可以算是個人。就好比車子沒有車軸怎麼能行？”【評析】這句話孔子再次強調了誠信對一個人的...
《論語》是非辨析，為政之四

【原文】『⒉４』子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習怎樣管理國家，到了三十歲終於學成了。四十歲對所有治理國家的難題都想到了...
《論語》是非辨析，為政之十三

【原文】『⒉１３』子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”【譯文】子貢問怎樣才能成為一個君子。孔子說：“先要按照自己的言論去行動，而且要始終如一。”【評析】我的這句翻譯的意思，與其他人翻譯的不同。我的理解，這句話是...
《論語》是非辨析，為政之十九

【原文】『⒉19』哀公聞曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”【譯文】魯哀公問：“怎樣才能使民服呢？”孔子說：“讓公正壓制著錯誤，民就會服；讓錯誤壓制著公正，民就不服。”【評析】“公正嚴明...