《論語》是非辨析,為政之二十四
【原文】『⒉24』子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。”
【譯文】孔子說:“去祭與你無關的鬼神,有點諂媚的味道。見義不勇為不能算真正的勇敢。”
【評析】見義勇為是中國人人皆知的成語,已經成了我們文化不可分割的一部分。原來孔子的一些思想,已經如此深刻地滲透在我們的思想中而不知,意識到這一點,再聽聽那些網上呼籲要堅決反孔的聲音,就覺得非常可笑。正如我在回答網友的提問時所說的那樣:“並不是我故意要讓兩千年前的儒家思想在今天覆活,而是儒家思想其實已經滲透在中國人的血液裡了,我們在不知不覺中多少已經吸收了一些儒家的思想。因此作為一箇中國人,不存在要不要儒家思想的問題,而是應該怎樣面對儒家思想的問題。”因此,我才覺得,有必要來辨別一下:儒家思想中哪些是可取的,那些是應該摒棄的,那些可以存而不論,只作為一種歷史的存在。
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擯棄和摒棄的區別
現代漢語詞典(第五版):擯bin4<書>拋棄;排除:~諸門外|~而不用。[擯棄]<動>拋棄:~舊觀念。摒:bing4排除:~除|~棄[摒棄]<動>捨棄:~雜務,專心學習。看來“擯棄”和“摒棄”還是有一點點區別,即:“擯棄”主要指“拋棄”,物件為不“好”的東西;“摒棄”指“捨棄”,物件的不“好”的...
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《論語》是非辨析,為政之十四
【原文】『⒉14』子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”【譯文】孔子說:“君子團結而不搞小圈子,小人搞小圈子而不團結。”【評析】孔子在這裡將團結和搞小圈子區別開來,我覺得是非常值得讚賞的。事實上儒家思想在流傳的過程中,往往混淆了團結與搞小圈子的區別,最典型的...
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獻出一份愛心還是獻出一分愛心
為失學兒童獻出一份愛心←—為失學兒童獻出一分愛心【結論】前者是正確的,而後者是錯誤的。【說法】“一份”的意思好懂,“份”讀fèn;“一分”的意思也好懂,這裡的“分”讀fēn。其實,只要普通話說得地道,是不會用錯的。像下面的情況用“一份”:①新鮮獨到的發行方式...
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“畢竟”與“必竟”的區別
“畢竟”:從結構上說是並列式合成詞,從詞性上說是副詞,表示追根究底所得的結論,意為“究竟,終歸,到底”。“畢”有“完結,完成”之意,“竟”也有“完畢”的意思,都取“終了”“完結”意。如:雖然我只考了60分,但畢竟及格了。雖然他遲到了,但畢竟還是趕來了。國中生活是艱辛...