《論語》是非辨析之，學而篇十四

【原文】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”

【譯文】 子貢說：“能做到貧不諂，富不驕，怎樣？”孔子說：“能做到這樣也不錯。但是如果能做到貧而樂，富而禮，則更加好。”子貢說：“詩說‘如切如磋，如琢如磨’就是這個意思吧？”孔子說：“你呀，已經可以和我談詩了，因為你已經能舉一反三了。”

【評析】一個人能做到“貧賤不能移，富貴不能淫”是非常難能可貴的。這在今天仍然有正面的教育意義，人要有點精神，不能做物慾的奴隸。他在這段文章中對富人提出的要求，我覺得也是非常適當的，對於今天的中國富人也非常有醒腦的作用，因為今日中國的為富不仁的故事實在太多了，比如面對慈善事業，中國大陸的富人們顯得異常的冷淡，我想不能不說與他們缺乏對儒家思想的瞭解有關。
只是對於這段文章中要求“貧而樂”稍微有點不同的看法。這裡面有積極的因素，不為物慾所動，安貧樂道，不取不義之材等，但是也有消極的東西，就是不求進取，安於貧窮，甚至以窮為榮，這是非常不妥的。在文革中之所以會出現“寧要社會主義的苗，不要資本主義的草。”的政治口號，不能不說是受了這一儒家思想的消極影響。
在關於財富的態度上面，我非常欣賞一句西方的諺語“不要做金錢的奴隸，要做金錢的主人。”有錢是好事，只要適當使用，對人對己都有好處。不要仇富，也不要以窮為榮。