《論語》是非辨析，為政之五

【原文】『⒉５』孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

【譯文】 孟懿子問什麼是孝，孔子說：“不要違背。”隨後樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什麼是孝，我告訴他‘不要違背’。” 樊遲問：“‘不要違背’是什麼意思呢？”孔子說：“父母活著時，要以禮相待，父母去世後，要按照規矩為他們安葬和進行紀念活動。”

【評析】“不要違背”的意思，除了“不要違背禮”之外，可能還有“不要違背父母的意見”的意思，如果再引伸到對統治者的態度時，就成了“不得抗上，必須唯上”的意思，或許也就是後來“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。”的鼻祖？因此在今天必須對這個觀點堅決摒棄和批判。
孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現實生活中，“不要違背”這樣的孝順往往成為父母強迫子女服從自己的一個理論根據。許多情況下，孩子並沒有這樣孝順的主動，但是父母卻去強迫子女如此孝順，又比如，許多情況下，公民並不願意“唯上”，但是一旦你不“唯上”就可能遭到上司的打壓。
在另外一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的託辭。比如著名詩人陸游，為了博取“孝子”的虛名，居然以“母命難違”為藉口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。如果在提倡以德治國的今天，我們的一些貪官也以“父命難違”或“母命難違”為藉口去謀私，那將是多麼荒唐啊。所以孔子的這一孝順觀，必須堅決廢棄。
父母的意見應該尊重，但不能成為一種命令，上級的命令要執行，但是不能違反法律。孝順，不能成為超越一切的東西，否則，就容易演變為一種罪惡。