《論語》是非辨析之,學而篇七
【原文】曾子曰:“慎終,追遠,民德歸厚矣。”
【譯文】 曾子說:“認真地辦喪事,經常紀念祖先,就會提高公民的道德。”
【評析】個人認為這個觀點是非常錯誤的。尤其是把喪事和紀念活動提高到如此重要的地位是非常有害的,應該徹底廢除這樣的觀點。
大辦喪事,一方面根本背離了節約資源的思想,另一反面,也背離了孝順父母的初衷。現實生活中甚至出現了父母生前得不到子女的妥善贍養,反而在去世後被子女大辦喪事。在那種情況下,為父母大辦喪事,已經與孝順無關,而成了子女自己擺闊氣,甚至斂財的機會。我甚至在電視上看到,四川省居然出現了哭喪專業戶,她的工作就是專門為人家“哭喪”,自己的親人去世了請別人來哭,這哪裡還有一點孝順在裡面?
大辦喪事,包括通過辦喪事斂財擺闊氣,不但無助於提高公民的道德觀念,反而會對社會風氣公共道德產生非常消極的影響。各種形式主義的紀念活動,只能是勞民傷財,甚至為腐敗提供機會,應該堅決抵制。要提高公民的道德水準,除了樹立正確的人生觀之外,還必須能保證公民豐衣足食、生活快樂祥和、安居樂業。僅僅靠精神上的鼓勵或教育是遠遠不夠的。
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《論語》是非辨析,為政之十四
【原文】『⒉14』子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”【譯文】孔子說:“君子團結而不搞小圈子,小人搞小圈子而不團結。”【評析】孔子在這裡將團結和搞小圈子區別開來,我覺得是非常值得讚賞的。事實上儒家思想在流傳的過程中,往往混淆了團結與搞小圈子的區別,最典型的...
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漢字趣編(之九)死
死:是“歹”與“夕”合成的字,“歹”表示殘骨,“夕”是爬在地上的人。“死”是會意字。在漢語中,死的同義詞很多。這是由於中華文明的歷史悠久、地域遼闊、風俗各異、民族心理內涵豐厚、宗教觀念複雜、中國社會長期等級森嚴等原因影響的結果。在奴隸社會,天子死曰崩...
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“嘴”能不能寫作“咀”
問:有時在街頭看見廣告招牌上有人將“嘴”寫作“咀”,這種寫法正確嗎?答:不能把“嘴”寫成“咀”。“咀”不是“嘴”的簡化字。“咀”可讀jǔ,zǔ或者zuǐ。“咀”是“把食物含在嘴裡慢慢嚼,並細細體味”的意思。“咀”在常用詞語中,用於“咀嚼”和“含英咀華”。“...
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漢字趣編(之二十四)八
八月桂花遍地香,有八的數字人喜愛。人常說:“要得發,不離八”,凡是與“八”相關的詞語都披上了一種神祕的色彩。八哥、八音盒、八股文、8848、八面玲瓏,八八八,發發發。古代,一家人有八個子女,不足為奇,但才德出眾的很少。在周文王時,有尹姓的人家的八個兒子都是著名的知...