《論語》是非辨析，為政之二十一

【原文】『⒉21』或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”

【譯文】 有人問孔子：“你怎麼不從政？”孔子說：“書上說‘孝順父母，友愛兄弟，有利於行政。’所以這也是一種從政，這難道不是從政的一部分嗎？”

【評析】按照孔子的說法，我們在網上議論時政也算是一種從政了。雖然這樣說也不無道理，不過我想，這可能是孔子在為自己沒有機會直接從政而找的一個託辭吧。畢竟，此從政與彼從政是不同的。
不過仔細想想，孔子的話也不無道理。目前國際上有一種公共知識分子的說法，也就是專門批評和監督政府的知識分子，他們被稱之社會良知的代言人。他們沒有從政的職業，但是他們的言論卻能左右政府的施政。事實上孔子可以說是一位最早的、也是最偉大的公共知識分子。就在《論語》這本書中，我們也可以清楚地看到他的許多批評當時執政者的言論。可惜孔子之後的儒家思想自從被統治者收編之後，就不再具備這種在野的公共知識分子的角色了。因為他們已經有了一個共同的目標，就是做官。已經做了官的自不必說，就算暫時沒有做官的，也是正在朝著做官的目標前進，所以自然也就不再方便像孔子當年那樣勇敢地批評時政了。