《論語》是非辨析之，學而篇八

【原文】子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

【譯文】 子禽問子貢：“孔子每到一個國家都會過問那裡的政事，是孔子主動過問，還是要求孔子過問？”子貢回答說：“孔子通過溫、良、恭、儉、讓的方式過問政事，這樣，是自己主動過問，還是別人要求過問，又有什麼不同呢？”

【評析】這一段非常有意思，尤其是對制定今天的外交政策以及怎樣處理國於國之間關係來說，非常有指導意義。放眼今日世界，任何國家要想不受他國的影響幾乎是不可能的，尤其是那些小國和發展中國家更是如此，即便像美國這樣的超級大國，也難免九一一的襲擊以及其他方面的國際制衡。於是怎樣過問其他國家的政事，就是一個非常值得探討的問題。
美國常常以真理代表世界警察的身份自居，奉行單邊主義，這是非常危險的，這就把處理國與國的關係的基礎建立在強權的基礎上。反過來想一想，也就是說，如果伊拉克的軍事能力超過美國，也就可以真理的代表世界警察的身份去更換美國的總統。因此這樣的強權政治是人類的災難之源，是不可取的。
美國現在還經常用另外一種方式去過問別國的政事，比如以支援民主的名義，或者以被其他國家的反政府勢力邀請的名義，去幹涉別國的政事。儒家思想在過問別國政事方面是持開放的態度的，這一點與今天的世界潮流相符。但是儒家思想主張以“溫、良、恭、儉、讓”的方式去過問，而不是以霸權主義的心態和方式去過問。我想，如果美國、以色列、巴勒斯坦等國家的政治家都能接受儒家思想的這一觀點，不是堅持“以暴制暴”，以強權為真理的方式來處理國際問題，可能世界會變得更加和平。