《論語》是非辨析之,學而篇十二
【原文】有子曰:“信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”
【譯文】 有子說:“只有符合正義的承諾才能兌現,只有符合禮節才能不讓自己受辱,做到了以上兩點才能讓人覺得可親可敬。”
【評析】這一段話反映了儒家思想的一個重要原則,也就是說,雖然儒家非常強調誠信的行為,更看重誠信行為目的的正義性,換句話說,為了正義的事業和正當的事情信守承諾是應該的,但對於犯罪行為,不正當的行為,就沒有必要去信守承諾。我覺得這一點對青少年進行素質教育時非常重要。如果我們留意現實生活中的青少年團體犯罪的情況時就會發現,他們在知法犯法的時候往往都是由於盲從於非正義的誠信和義氣。儒家的這一思想也是符合現代法制思想的,比如對於雙方簽訂的合同,只有合同本身合法,才有信守的責任和義務,如果合同本身與法律相牴觸,或是以欺騙或脅迫的方式簽訂的合同是可以不遵守的。
讓自己的行為規範符合社會公認的道德準則,自然可以最大程度地避免遭受恥辱,所謂“人必自辱,然後人辱之”,說的就是這個意思。所以要維護自己的尊嚴,關鍵是自己先要具備良好的素養。
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《論語》是非辨析,為政之二十二
【原文】『⒉22』子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”【譯文】孔子說:“一個人不講誠信,真不知道怎麼還可以算是個人。就好比車子沒有車軸怎麼能行?”【評析】這句話孔子再次強調了誠信對一個人的重要性。原文中沒有車軸的意思,而是說大車小...
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《論語》是非辨析,為政之十七
【原文】『⒉17』子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”【譯文】孔子說:“由,你知道什麼叫知嗎?能夠做到懂就是懂,不懂就是不懂才是知啊。”【評析】這句話已經在我們的生活中流傳了兩千多年,可見這句話是多麼被中國人所認可。只是我們一般在運用這句話...
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高傲的近義詞有哪些、反義詞
如果你對高傲這個詞的意思不太清楚,請先看解釋:新華字典的標準解釋如下:高傲(gāo’ào)自以為了不起,看不起人;極其驕傲。例:高傲的孔雀裝出一副優越的樣子。例:置身於她可以感到高傲和有趣的各種場合。從詞性上說:高傲是形容詞從感情色彩上說:高傲是貶義詞與高傲意思相...
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《論語》是非辨析,為政之二十一
【原文】『⒉21』或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書雲:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。’是亦為政,奚其為為政?”【譯文】有人問孔子:“你怎麼不從政?”孔子說:“書上說‘孝順父母,友愛兄弟,有利於行政。’所以這也是一種從政,這難道不是從政的一部分嗎?”【評析】按照孔子...