《論語》是非辨析 為政之二十三
【原文】『⒉23』子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。”
【譯文】 子張問:“你可以預知未來十代的情形嗎?”孔子說:“ 商朝在繼承夏朝的禮制時有所調整,周朝在整合商朝的禮制時又有些調整,根據這樣的趨勢,將來的朝代繼承周朝的情形就算再傳一百代,也是可以預測出來的。”
【評析】這一段的意思,有點掌握了某種歷史變化規律就能預測未來的味道。關於人類能不能預測未來的問題,史學界歷來有不同的觀點,有認為有規律的,也有認為歷史毫無規律可言。對此,我完全是外行,存而不論。
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《論語》是非辨析之,學而篇十四
【原文】子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也;未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“詩云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。”【譯文】子貢說:“能做到貧不諂,富不驕,怎樣?”孔子說:“能做到這樣也不錯。但是如果能做到...
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“畫虎不成反類狗”趣談
《西遊記》第八十八回,話說唐僧悟空一行來到玉華縣。王府宮中有三個小王子,一個個都好舞槍弄棒,本想教訓悟空一行,但看了他們的本事後,便想拜師學藝。悟空笑道:“教便也容易,只是你等無力量,使不得我們的兵器,恐學之不精,如畫虎不成反類狗也。古人云,教訓不嚴師之惰,學問無...
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《論語》是非辨析,為政之二十二
【原文】『⒉22』子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”【譯文】孔子說:“一個人不講誠信,真不知道怎麼還可以算是個人。就好比車子沒有車軸怎麼能行?”【評析】這句話孔子再次強調了誠信對一個人的重要性。原文中沒有車軸的意思,而是說大車小...
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《論語》是非辨析,為政之十七
【原文】『⒉17』子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”【譯文】孔子說:“由,你知道什麼叫知嗎?能夠做到懂就是懂,不懂就是不懂才是知啊。”【評析】這句話已經在我們的生活中流傳了兩千多年,可見這句話是多麼被中國人所認可。只是我們一般在運用這句話...