《論語》是非辨析,為政之二十二
【原文】『⒉22』子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”
【譯文】 孔子說:“一個人不講誠信,真不知道怎麼還可以算是個人。就好比車子沒有車軸怎麼能行?”
【評析】這句話孔子再次強調了誠信對一個人的重要性。原文中沒有車軸的意思,而是說大車小車的零部件。對於今天的讀者來說,意譯成“車軸”也許更加容易理解。
今日之中國,之所以普遍缺乏誠信,假貨氾濫成災,我想,與我們國家幾十年來的全面反儒是有非常密切的關係的。因為在反儒的過程中,把儒家思想中一些有價值的東西也一起反掉了,這是非常可悲的。
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不瘟不火,還是不溫不火
不瘟不火,還是不溫不火?答:“不瘟不火”、“不溫不火”兩個詞語現代都常用,使用的場合和語義不盡相同。我們從1946-1997年的《人民日報》電子版中檢索了這兩個詞的用例,從具體語料來分辨兩者的語義。“瘟”指戲曲表演沉悶乏味。“不瘟不火”指的是表演既不沉悶也不過...
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盯人防守還是釘人防守
【結論】“釘人”與“盯人”是一組異形詞,《現代漢語詞典》的首選詞形是“釘人”。在處理異形詞這個問題上,各媒體可自行把握尺度。某些較流行的異形詞,只要前後使用一致,不妨採取寬容的態度。須知:異形詞不是國中生寫錯別字的問題,它是漢語書面語形式歷史的積澱。逐...
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問:應該寫“歡度‘五一’”還是“歡渡‘五一’”?答:“度”是經過某段時間的意思;“渡”是過江河湖海的意思,指“由此岸到彼岸”。所以,以下的寫法是正確的:歡度“五一”歡度春節度假度時光渡河渡江渡過大洋另外,“渡過難關”是一種比喻性的說法,比喻歷經某種困難處境像...
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《論語》是非辨析,為政之十七
【原文】『⒉17』子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”【譯文】孔子說:“由,你知道什麼叫知嗎?能夠做到懂就是懂,不懂就是不懂才是知啊。”【評析】這句話已經在我們的生活中流傳了兩千多年,可見這句話是多麼被中國人所認可。只是我們一般在運用這句話...